Chapter 45.[第2页/共3页]

时，舍利子白佛言：“世尊，诸菩萨摩诃萨，为要当有父母、老婆、诸亲朋耶？”

“复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是观：‘菩萨但驰名，佛但驰名，般若波罗蜜多但驰名；色但驰名，受、想、行、识但驰名；眼处但驰名，耳、鼻、舌、身、意处但驰名；色处但驰名，声、香、味、触、法处但驰名；眼界但驰名，耳、鼻、舌、身、意界但驰名；□□但驰名，声、香、味、触、法界但驰名；眼识界但驰名，耳、鼻、舌、身、认识界但驰名；眼触但驰名，耳、鼻、舌、身、意触但驰名；眼触为缘所生诸受但驰名，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受但驰名；地界但驰名，水、火、风、空、识界但驰名；人缘但驰名，等无间缘、所缘缘、增上缘但驰名，从缘所生诸法但驰名；无明但驰名，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼但驰名；布施波罗蜜多但驰名，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多但驰名；内空但驰名，外空、表里空、空空、大空、胜义空、有为空、有为空、毕竟空、无边空、散空、无变异空、赋性空、自相空、共相空、统统法空、不成得空、无性空、自性空、无性自性空但驰名；四念住但驰名，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支但驰名；空摆脱门但驰名，无相、无愿摆脱门但驰名；苦圣谛但驰名，集、灭、道圣谛但驰名；四静虑但驰名，四无量、四无色定但驰名；八摆脱但驰名，八胜处、九次第定、十遍处但驰名；陀罗尼门但驰名，三摩地门但驰名；极喜地但驰名，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地但驰名；正观地但驰名，种性地、第八地、见地、薄地、离欲地、已办地、独觉地、菩萨地、如来地但驰名；五眼但驰名，六神通但驰名；如来十力但驰名，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法但驰名，三十二大士相但驰名，八十随好但驰名；无忘失法但驰名，恒住舍性但驰名；统统智但驰名，道相智、统统相智但驰名；统统智智但驰名，永拔烦恼风俗相续但驰名；预流果但驰名，一来、不还、阿罗汉果但驰名，独觉菩提但驰名，统统菩萨摩诃萨行但驰名，诸佛无上正等菩提但驰名；人间法但驰名，出人间法但驰名；有漏法但驰名，无漏法但驰名；有为法但驰名，有为法但驰名。’

佛言：“舍利子，菩萨摩诃萨亦复如是，为欲成熟诸有情故，便利善巧化受五欲，实无是事。然此菩萨摩诃萨于五欲中深生厌患，不为五欲不对所染，以无量门诃毁诸欲：欲为炽火，烧身心故；欲为秽恶，染自他故；欲为魁脍，于去、来、今常为害故；欲为怨敌，长夜伺求作衰损故；欲如草炬，欲如苦果，欲如利剑，欲如火聚，欲如毒器，欲如幻惑，欲如暗井，欲如诈亲、旃荼罗等。舍利子，诸菩萨摩诃萨以如是等无量过门诃毁诸欲，既善了知诸欲不对，宁有实在受诸欲事？但为饶益所化有情，便利善巧示受诸欲。”

佛告具寿舍利子言：“或有菩萨具有父母、老婆、家属而修菩萨摩诃萨行；或有菩萨摩诃萨无有老婆，从初发心乃至成佛，常修梵行不坏童真；或有菩萨摩诃萨便利善巧示受五欲，厌舍削发，修行梵行，方得无上正等菩提。舍利子，比方幻师或彼弟子长于幻法，幻作各种五妙欲具，于中自恣共相文娱。于意云何？彼幻所作，为有实不？”