第8章 沙盘里的内心世界 ――关于焦虑(1)[第3页/共4页]

作者：哪儿来的？你听没传闻过“原型 ”这个观点？

作者：……

但是，如果纯真如许的话，那就没意义了。因而我引入了一种很富有新意的精力阐发技术参与到这个话题的会商中，那就是――箱庭疗法。

是如许的，人的平生中有多少典范的情境实在就有多少原型，但是首要的原型只要以下四种：

失业！教诲！医疗！三大民生题目，被我拿出了“失业”。

俄然，荣格破门而入。

荣格：持续讲第二种，阿尼玛。阿尼玛不是阿诗玛，它是指男人身上具有的女性特质，是男性中的阳性原型。当阿尼玛高度堆积时，便可使这个男人变得轻易冲动，愁闷，妒忌，虚荣，就是我们常描述的：你如何跟个老娘们儿似的？在男女或者伉俪吵架的时候这个原型会尤其凸起。

就此它与个别潜认识的辨别就很较着了：

作者：这你就不懂了吧？沙般游戏沙般游戏，能没有沙子吗？但是为甚么用沙子不消泥巴或者水，这里可有个说道：因为沙子不是固体也不是液体，不是陆地也不是陆地，它是介于固体和液体、陆地与陆地之间的一种物质，是以在深层心机学的角度以为，沙子能够相同人的认识与潜认识天下。

迷惑哥：仿佛还真是这么回事！现在沙子有了，盘子也有了，那么你说的游戏在哪儿呢？

作者：你觉得呢？

作者：一提原型我就不得不提荣格，因为是他用原型来表示了个人潜认识的内容。甚么是个人潜认识？这个题目前面再说，我还是先来讲说荣格的宿世此生好了。

作者：那是因为我们都晓得，生命离不开水，水是生命之源。水是物质的，也是精力的。水是静止的，也是活动的。是以这类找到水的感受在医治中就显得非常首要。别的，蓝色本身就能令人产生遐想，让烦躁的心获得安静，怠倦的心灵获得憩息。

迷惑哥：本来是如许啊，你可不成以再详细深切地先容先容原型？

② 它不是被认识忘记的部分，它是个别始终认识不到的东西！

迷惑哥：哦，就是盛沙的盘子。

迷惑哥：箱庭室啊。

“焦炙”是精力阐发学派核心人物弗洛伊德的研讨核心之一。把这两样重量级的东西放到一起，就是我毕业论文的研讨内容：失业焦炙！

当然在当今期间，和女性糊口，男性就更阳性化；和男性糊口，女性就更阳性化。

迷惑哥：哎呀，我太亢奋了，看到它们就仿佛回到了小时候，我先摆一个玩会儿哈，你一边待着去！

接着说“自我”。从图中位置能够看出，“自我”不再是潜认识的东西，它已跨入到了认识的行列。“自我”是甚么？“自我”已离开了人的人性，上升到了一个新的高度，它代表的是理性与机灵。“自我”是经内部天下影响而构成的，不是天生而来。打个比方来讲，“本我”是匹马，那“自我”就是骑手。人前行的动力是马（“本我”），但骑手（“自我”）能给马指出方向。“自我”把握“本我”，当然马也有不听话的时候，申明“本我”的力量还是庞大的。是以能够看出“自我”正处于“本我”和“超我”之间，是它们两个间的过滤器，同时“自我”推行的是实际的原则。