第40章 重口味心理学之特别篇 ――梦的解析(1)[第3页/共4页]

是以我们得出梦的第二个特性：梦是就寝的庇护者。

来看上面两个梦例中的显意和隐意的干系：

这一点能够从催眠获得印证，看上面这个例子：

与此近似的，常在我们糊口中呈现的，当我们处于某种表情状况下，或是哀伤或是高兴，我们总会不经意地哼到某个曲调。这里就存在一系列自在遐想：表情→意念→歌词或者故事→曲调。

假定结束，上面来看两个儿童的梦例：

以是接下来这个梦的意义就是：帽子――讳饰的感化，上帝――无所不知，戴帽子的上帝――别人试图坦白上帝，但上帝甚么都晓得，是坦白不了的（即别人试图坦白我，但我还是晓得了统统）。

弗洛伊德的《梦的剖析》与达尔文的《物种发源》、哥白尼的《天体运转论》并称为致令人类三大思惟反动的典范之作！

现在回到前面的小男孩和小女孩的梦。起首来看小男孩，“我想吃这篮樱桃”，而梦的内容是“我已经吃光了樱桃”；小女孩“我还想持续游湖”，而梦的内容则是“我正在游湖”。

这里呈现了一个“梦的事情”的题目：梦的隐意→颠末梦的事情→梦的显意。而梦的事情包含：凝缩、移植、意味。

最后，是我想花大篇幅来讲的内容――“梦的意味”。一来是它非常风趣，二来是“梦的意味”是继“自在遐想”以后，梦的剖析的第二种技术。

这个梦中就有必然程度上的“凝缩”存在。我大抵是因为记念门生期间，驰念畴昔的同窗，以是会梦到高中的课堂和大学的寝室。而梦的凝缩感化让我的这两个记念工具融会在了一起，顿时，全部显梦就有点怪诞起来。

很多人看到这儿会感觉这类技术有些不靠谱，因为那岂不是想如何想就如何想，天马行空，没有根据，又何来真正地解开梦的奥妙呢？实在实在的环境是，做梦者产生的遐想并不是肆意的，也不是不肯定的，更不会是与剖析无关的东西。这类遐想实在是遭到内涵心机态度严格限定的，而这些内涵的心机态度在产生感化时并不为我们所知。要不如何做梦者通过一个梦境恰好遐想到某件事物，而不是其他呢？

很多形状和男性生殖器类似的东西也能作为“雄性器官”的意味，比方拐杖、伞、竹竿、树干、蛇和蘑菇等，或者具有穿刺性和伤害性的东西，比方各种锋利的兵器，小刀、匕首、矛、军刀、大炮、手枪等。这就不难了解为甚么当女孩子遭到性侵犯，感到焦炙和不安时，常常会梦到被手持尖刀或者手拿火器的男人追逐了。

再接着说“梦的移植”。

到此我们就晓得为甚么说常常做白日梦有助于心机安康了，因为白日梦实际上就是在满足一小我的欲望、野心、情欲等等。并且在白日梦中，固然没有梦境中的气象那么实在，但也是非常活泼的。

“我的梦是如许的，实在它很长久，只是几个片段的闪回，此中一个片段是：在高中的课堂中心，放着几排大学寝室中的床。这些床的四周摆放的是课堂内的桌椅。我和高中同窗、大学同窗围坐在一起谈天说地。”

起首来看“梦的凝缩”。

这个梦听起来有点荒诞。但是我们从该密斯那边传闻，她小时候常常在用饭时头上戴着不异的帽子，因为她总禁不住想要偷看兄弟姐妹盘子以内的食品是否比她要多一些。如许，帽籽实际起到一个讳饰她偷瞄的感化。因为有了这位密斯的进一步遐想供应了帮忙，剖析全部梦就变得轻易多了。她还说：“因为我传闻上帝是无所不知无所不晓的。”