第18章 危险的凌晨4∶48 ――关于自杀(3)[第2页/共4页]

众所周知，游戏乃是颠末假装的战役。对于一个深深被仇恨压抑的人来讲，他更需求的是一种竞技性的游戏，如答应以通过克服游戏中的敌手，来达到毁灭能量的宣泄。有很多体例能够用来强化这类能量的宣泄，比方在高尔夫球上写上所恨之人的名字，或在拳击沙包上画出悔恨之人的脸。

以上是对“杀人的欲望”的操纵，上面来讲说如何借助“被杀的欲望”的力量来防备他杀。

就像现在哪小我说，我失恋了我被劈叉了，能够会有一堆人围上来听你倾诉，全部社会也是支撑你的。但是如果哪小我说，我被汗青惹火了，我为某个民族感到气愤，莫非还能让你现在扛起枪去疆场上打一仗吗？不成能。是以没人会了解你的这类痛苦，应当说你的这类痛苦没有赶上期间的潮流，非常out！这恰是张纯如密斯终究他杀的启事之一，也是我本人读抗战题材作品后会感到烦闷的原因，因为这份痛苦无处安设。

又有一个无穷悲怆的声音说道：“佛陀，我感觉生命就像是蜉蝣一样，凌晨才出来，早晨就灭亡了，充其量只不过一日夜的时候！”

我有一所屋子，面朝大海，春暖花开

“喔，你对生命朝生暮死的征象能够察看入微，对佛法已有了深切肌肉的熟谙，但还不敷。”

不能用暴力的体例来处理如何办？我们能够采取其他变相的体例，比如说活动、游戏以及很多癖好中有进犯性的一面（比方园艺癖好中的除草）等。

从明天起，做一个幸运的人

这便能够解释为甚么那些人挑选吞下在我们看来很不成思议的东西来他杀。

一天，佛陀看到弟子们乞食返来，便问：“弟子们，你们每天忙繁忙碌讨饭乞食，究竟是为了甚么呢？”

首要做的就是减少自我奖惩的身分，用甚么体例呢？赎罪！

从明天起，和每一个亲人通信

当一小我试图杀掉另一小我的时候，我们会考虑把他关起来，限定他的人身自在，一样的，当一小我执意要杀掉本身的时候，我们也应当把他关起来，限定他的人身自在。因为一门心机寻死的人如果不能投河他杀的话，他完整能够转用其他的体例，比如说割脉或者服药。以是，不知你们有没有到过精力病院，那边3层或者2层以上高度的楼层的窗户上都装有间隔很密大抵仅能伸进一只女性手臂的铁栅栏。实际上，每天都有无数本来能够制止的他杀终究还是不幸地产生，启事就是这些人的朋友、支属和大夫对他们过分掉以轻心。

比如，一个爱说脏话的孩子，他的母亲制止他这类行动的体例就是用番笕用力地擦洗他的嘴巴。那么当他长大后，一旦出错或知己遭到怒斥，便会用近似的却更加极度的别例（吞火棍和硫酸等）来为本身洗脱“罪过”，开释内心毁灭的能量。

弟子们双手合十，恭声道：“为了滋养身材，以便长养色身，来求得生命的持续和解脱啊。”

我将奉告每一小我

那么现在再来看海子卧轨前的那首《面朝大海，春暖花开》：

从明天起，体贴粮食和蔬菜

举一个案例：

佛陀点头道：“不错，人生的长度就是一呼一吸，只要如许来熟谙生命，才气真正地体味到生命的精华。你们要牢记，不要懒惰放逸，觉得生命很长，像露水有一刹时，像蜉蝣有一日夜，像花草有一季，生命只是一呼一吸！”