第二十一章 玉顶仙阁[第1页/共3页]

玄门虽发源于汗青悠长的中原大地，但因修行之人寻求天然庇佑的日渐缺失，真正道法传承早已是在汗青的长河里，能从叶好口中寻得纯粹道法录集之念，天然相称火急并且激烈。

叶好强捺下心内好笑，眼睁睁望得仅仅几分钟里，贞惠道长便安插出来长案宣纸，笔墨砚台，眼神中所透暴露期盼之色已是充满非常，口中粗重喘气声音也是清楚可闻。

道学的哲学是一种究天人之际，通古今之变的学问，它包含道论、道的宇宙天生图式、时空观、气论、气的人体观以及辩证法、熟谙论等内容简言之，没有一部完整道法相指引，便是现在修道之路衰颓的首要启事。

地步附近便是顺延高高岩壁，流淌会聚山泉水所构成一汪小型湖泊，更是将此后的灌溉也充分考虑此中。东面的盆地垭口连接处，为葛仙谷独一一处中转外界出入口，足以容留两辆汽车收支。

几株晚来秋呈红英覆树之形状，花人如株，状如牡丹，盛开圈围中闪现出一处古朴院落，像是微型四合院摆列，前后两进院落靠近山头，坐卧峭壁裂缝间，云生雾绕当空回旋，与天空日头光照交相辉映，一如身披云霞，仿佛置身九重天上，气象煞是迷幻。

它只是技法招式演练到极致后的吞吐自如，熟谙至段落清楚到每一式纵横飞扬，超脱处如鸿雁留痕，凝重处如铁山耸峙，方可令体内内息天然流转为无碍无滞，也就是浅显武者中的天赋胚胎之气，与六合渐合其德，与日月初见其明，与四时窥得一线其序的先身而生激活罢了。

而真正的道家修炼心法，讲究神韵，随心而动，没法无迹才是上乘，旨在道如流水，无常形，无常迹，方可找到修真诀窍，从而登堂入室。

他更多是在为着程易真考虑，面前气象或清幽高雅，或光鲜超脱，恰是心性蕴养绝佳之地，对她的表情重新凝练最是适合，不由得使叶美意下暗道幸运，这般水雾缈缈临风之地，更有一片淡粉桃瓣衍生浅碧轻红，如此胜却人间三分秋色景貌俱佳地界，怕是现当代界中也属于可贵一见罕见地步。

叶好嘴角出现一抹笑意，他自贞惠道长周身气味活动间，便可识辨出此人之前所修炼功法实在是初级之极，与其说是道法传承，不如讲是纯真气功内炼阴平阳秘，精力乃治的阴阳二气相互感化，虽一样为产生万物的底子，但仅为气功意念入静的事理雏形兼备，与修真者所遵守内丹凝练之法相去甚远。

得知此中详情，贞惠道长面上的神情较着要比玄清还要激奋，早无滞留此地的酬酢心机，与孙阳德几人做过愧言怠慢表示，决计叮嘱玄清留下悉心接待，便忙不迭的拉起叶好步入深处密室，神态紧忙模样，那里另有一丝修炼得道的风采与把持。

因此即便仙界存活了数万年神灵，修行、认知一样一向与宇宙的熟谙密切相干，在时候上是演变的，在空间上是均匀各向同性的，汗青上任何一个阶段都不是完整的，修道者对于空间和时候的熟谙，恰是如许不竭地提出题目、处理题目，在实际中不竭深化着演变而得。

实际上叶好所誊写这部守中采药结胎入迷之法，名曰《金液还丹密录》，仅不过一部胎息玄关抱一有为之旨记录，却深明真阴真阳真铅真汞逆来顺去之理，足可成绩九转金液还丹之道，乃是纯粹道法登载，已是现世绝乎独一的纯粹道家传承。

贞惠道长紧绷的身材和精力也渐渐放松开来，不知不觉中觉对劲识仿佛越来越恍惚，很快就堕入体内气场自主活动当中，吸呼之间运转的气流，运转几如黏稠的液体，继而迟缓紧紧包裹着他的满身，扫荡着身材的每一个角落，每一寸肌肤。