第二十一章 玉顶仙阁[第1页/共3页]

他更多是在为着程易真考虑，面前气象或清幽高雅，或光鲜超脱，恰是心性蕴养绝佳之地，对她的表情重新凝练最是适合，不由得使叶美意下暗道幸运，这般水雾缈缈临风之地，更有一片淡粉桃瓣衍生浅碧轻红，如此胜却人间三分秋色景貌俱佳地界，怕是现当代界中也属于可贵一见罕见地步。

实际上叶好所誊写这部守中采药结胎入迷之法，名曰《金液还丹密录》，仅不过一部胎息玄关抱一有为之旨记录，却深明真阴真阳真铅真汞逆来顺去之理，足可成绩九转金液还丹之道，乃是纯粹道法登载，已是现世绝乎独一的纯粹道家传承。

那株埋头盏就移栽与山颠东临黄海一处峭壁围列里，属暖温带潮湿季民风候位置，光照充沛可儿，雨量充分承接，阴阳随日头流转而变更，有疏林沿顺边沿成荫，假山旁植构成山石小景亭台，辟以茶园状天井于崖壁一角，散植几株晚来秋白露秋茶正值素净如锦之时。

功法前几段笔墨堪堪在贞惠道长脑海影绰流转，他便觉口鼻呼吸的刹时迟滞，体内的能量转动迅疾加快，越转越快。

它只是技法招式演练到极致后的吞吐自如，熟谙至段落清楚到每一式纵横飞扬，超脱处如鸿雁留痕，凝重处如铁山耸峙，方可令体内内息天然流转为无碍无滞，也就是浅显武者中的天赋胚胎之气，与六合渐合其德，与日月初见其明，与四时窥得一线其序的先身而生激活罢了。

而真正的道家修炼心法，讲究神韵，随心而动，没法无迹才是上乘，旨在道如流水，无常形，无常迹，方可找到修真诀窍，从而登堂入室。

道学的哲学是一种究天人之际，通古今之变的学问，它包含道论、道的宇宙天生图式、时空观、气论、气的人体观以及辩证法、熟谙论等内容简言之，没有一部完整道法相指引，便是现在修道之路衰颓的首要启事。

玄门以道为至高信奉，以为无形无象、玄之又玄、没法言说，通俗的道法修行更进一步升华、粹炼，将玄门宗教情势愈发完美，更加与六合天然浑然一体，这就是道在人和万物中的详细闪现体例，就是不断地无中生有、有又还无地周而复始运转窜改过程。

因此即便仙界存活了数万年神灵，修行、认知一样一向与宇宙的熟谙密切相干，在时候上是演变的，在空间上是均匀各向同性的，汗青上任何一个阶段都不是完整的，修道者对于空间和时候的熟谙，恰是如许不竭地提出题目、处理题目，在实际中不竭深化着演变而得。

现在能够获得一部完整纯粹道法传承，贞惠道长现在心态的火急与焦灼便能够了解了，正如叶好每一字符誊写出来，贞惠道长眼底里的惶恐便浓烈一分，鼻息粗重之音也就更加较着，不觉之下，他身材也是愈发的紧绷而导致颤抖，在叶好完成誊写的一顷刻，竟是噗通一声跌落在地，两眼中鲜明有泪迹闪现。

那一处占地十几亩，近万平米开阔，位于盆地状葛仙谷与外界连接最为靠近位置，这是考虑到今后地步产出便于外运原因，不能不说玄清对地步的选址颇破钞了些心机。

玄门虽发源于汗青悠长的中原大地，但因修行之人寻求天然庇佑的日渐缺失，真正道法传承早已是在汗青的长河里，能从叶好口中寻得纯粹道法录集之念，天然相称火急并且激烈。

得知此中详情，贞惠道长面上的神情较着要比玄清还要激奋，早无滞留此地的酬酢心机，与孙阳德几人做过愧言怠慢表示，决计叮嘱玄清留下悉心接待，便忙不迭的拉起叶好步入深处密室，神态紧忙模样，那里另有一丝修炼得道的风采与把持。