一、两极分化的民国印象[第1页/共4页]

嗯嗯？本来教科书上阿谁暗中残暴、民不聊生的旧社会，竟然也有如此调和夸姣的一面？

――唉，实在是让人无语了……

美国以为你幸运，你就是每天挨炸弹、饿肚皮、住灾黎营、把女儿卖去当雏妓，也是幸运！美国以为你悲惨，你就是大家住洋房、开小车、吃满汉全席，也是悲惨！美国以为你是民主，你就是搞毕生在朝制、世袭君主制乃至仆从制，也是民主！美国以为你是独裁，你就是天下一人一票选出来，任期四年不得蝉联，也是独裁！千万莫要健忘了！

――豪情在他们的眼里，共产党就划一于奥姆真谛教？

如何说呢？这两边的说法，都不能算是绝对的胡说八道，只不过是相互的阶层态度迥然相异罢了。

以大陆读者的目光来看，在这位藏族女作家的笔下，根基上就是满篇的倒置吵嘴――不劳而获的仆从主和喇嘛，永久都是公理高贵的完美贤人，而辛苦卖力的农奴和汉人则都是卑鄙凶险的无耻恶鬼。硬是把一个地盘瘠薄、环境卑劣、残暴血腥、愚笨蛮横的人间天国，描画成了如天国般夸姣幸运的“香格里拉”！

比方在丹麦哥本哈根的天下气候集会上，就捅出过如许怪诞的篓子――美英两国说天下气候在变暖，这天下气候就必然是在变暖。哪怕这些从英国某个三流大学拿出的“科学数据”被证明都是假造的，哪怕大师在百年未遇的酷寒当中都快冻死了，这个天下的气候仍然必然在变暖！不然就是这个天下出题目了！

因而，在看过上述这些“新发明”以后，就有人感到迷惑了：哇！既然束缚之前的旧社会是如此夸姣，社会福利是如此的先进，地主和本钱家是如此有知己，为甚么当初中国的工人农夫，另有很多知识分子在内，全都鬼迷心窍地“脑残”了？连命都不要，非得跟着我党闹反动？本身放弃本身的高人为，打碎本身的安宁糊口，安葬这个“幸运”的旧社会不成？

总之，请大师明白一件事，这个天下上首要媒体的话语权，目前仍然把握在美国华尔街的大财团手中。

至于那些剥人皮、点天灯、杀人祭天和用少女腿骨做法器的猎奇传闻，这位女作家老是避而不谈，实在避不开了，就说这是多少年传承下来的宗教风俗，“文明背景分歧”。要“辨别对待”，“尊敬处所传统”！

遵循我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝毁灭到1949年新中国建立的民国期间，是中国近代史上最暗中的期间――主权沦丧、积贫积弱、灾害不竭、饿殍各处、军阀混战、列刁悍行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、《茶社》、《骆驼祥子》等脍炙人丁的反动支流文学名著当中，都从各自分歧的角度，反应了民国期间社会动乱、剥削残暴、民不聊生、朝不保夕的悲惨实际。

在她的书里，还写了一个反应农奴“忘恩负义”的故事。大抵上就是在某一年的夏季，有一个仆从女娃的家里没有了粮食，百口都将近饿死了，只好偷偷潜入到她家的庄园，偷吃堆栈里的食品，成果手脚不敷敏捷，被庄园里的打手们给发明和逮住了――因而，她的爹娘兄弟都被活活打碎了脑袋喂狗。

这如果放在我们中国，的确是没法设想的事情――你让你家里的保母有凳子不准坐，只能跪在地板上跟你一起看电视尝尝看，人家不气死才怪！

放到民国期间，也是一样：对于劳苦大众来讲，那是天国；而对于少数“精英”来讲，那是天国！