三、什么是“民国范儿”？[第3页/共4页]

相反，如果肇事者并非身份特别的士人，而是普通草民……那么凡是就是血腥弹压没筹议了！

但有一点请大师先弄清楚，我们到底应当尊敬如何的知识分子？

――在传统上，中国就是一个由文官统治的国度。而所谓的文官，在很多时候就是文明人的另一副面孔。在我国的当代汗青上，那些着名的文人们不管是否退隐，老是与统治阶层有着千丝万缕的干系。

总之，在民国前期的大学里，理科的环境真是叫做一个悲剧！传闻就连学家政的女孩子都要比学工程技术的人更多！哪怕是在今后以“理科第一”而闻名天下的清华大学，当时的讲授内容竟然也还是以政法、文学和神学为主，每年的理科毕业生向来都未曾超越100人！

而与之相对应的是，在大学里攻读工科、农科的门生却寥寥无几，连商科都没啥人，讲这些课程的传授也很少。只要医科略微强一点，但也好得有限。

独一的例外就只要德国，或许是因为德国人的心眼儿比较实，在割占了青岛以后，于1909年创办了一所当时亚洲第一的理工学院――德华大学。并且以德国式的松散，为中国培养了一批相称优良的工程技术职员。可惜这所黉舍仅仅办了5年时候，就跟着日本在1914年攻占青岛，现在后灰飞烟灭了。

以是说，北洋当局投入独一的经费，养了一群窝在大学象牙塔里的“国粹大师”和“留洋高材生”，却疏忽了各处的文盲和一片空缺的科研范畴……如许只正视“贵族教诲”的“民国范儿”，莫非就很好？

上面的这些描述不能算错，也不是没有事理，但如果我只要写写文章上上课，就能跟这些大师们一样每月支出10万以上，另有大笔稿费和版税进账的话，那么我想我应当也能够变得很有“民国范儿”……

为了适应这一需求，这些黉舍的课程也是以理科和神学为主――前者用于渗入上层修建，后者则向底层公众传播影响力――最多再办一些医科课程，以便于晓得医术的布羽士扩大在穷户当中的影响力，却并不如何情愿为中国培养出产业和科技人才，从而为本身本国的企业在中国市场上制造合作敌手。

在畴昔，我们以为鲁迅是对的。现在却有越来越多的人，在推许胡适的实际。

究竟上，在经历了新文明活动和“五四”活动后，民主与科学的看法，已经在中国的知识界深切民气，社会上一向都在激烈要求生长合用科学，培养合用人才。

上帝啊，民国期间的旧中国，明显最缺的就是当代化工农业，最掉队的就是当代科学技术，但却恰好只培养了这么少的一点儿理科大门生，此中很多最优良的人才还要移民出国，对一个好几亿人丁的大国来讲有啥用啊！民国的产业要能生长得起来，那才是有鬼了！

一样的事理，在民国初年，那些北洋军阀之以是对待大黉舍园里的师生们非常客气，也不是因为他们思惟进步、正视教诲，而是恰好相反――在他们的脑筋里，仍然持续着畴昔清朝的旧思惟，遍及把北都城的那些大学，当作是“太学”、“国子监”之类的初级官僚预备队，天然要报酬优厚，态度客气才行。

或者说，究竟是哪一类的知识分子，才气给我们这个社会真正地缔造出财产和代价？

嗯，这番阐述不能说没有事理。但不知大师有没有重视过一点，这些“很有范儿”的“民国期间精英人物”，如章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、梁启超……固然确切是名声如雷贯耳，令人高山仰止，寂然起敬，可他们根基上都是搞社会科学的文明人，学的和研讨的都是教诲、文学、外语、汗青、哲学、艺术之类，却很难找到甚么工科和理科的人才。