六、当心被基佬求爱！[第1页/共3页]

因为在成为“北面军人”以后，很轻易获得上皇的汲引重用，乃是一大升官捷径，以是很多源平两家的王谢美少年，为了寻求宦途上的生长，不管有没有搞基的爱好，都纷繁投入白河上皇门下。接着，在多年的耳濡目染乃至切身材味之下，他们的性取向几近都产生了扭曲……

因而，男男之恋终究成了全部日本贵族社会的民风，贵公子们在寻求贵族女郎之余，也开端相互写情书相互寻求，没搞过基的人还会被嘲笑是“不懂风雅”。

实事求是地说，当代中国男性人丁当中的同性恋比例，在全天下范围来看应当算是比较低的。

以是，为了自家屁股的安然，劝说诸位男同胞们最好还是把穿越的年代提得早一些，到那些男同性恋尚未成为民风的年代去吧！而诸位热中于古典耽美之恋的腐女们，则需求把穿越年代安排得迟一些，不然就只能跑到寺庙里看秃顶老衲人跟小沙弥搞基了。

——不过，普通来讲，穿越者都没有削发参禅的爱好，庙里的和尚们搞不搞基实在是无所谓。

因为大师都不晓得，在配角退隐某家以后，面对主君、下属或同僚的求爱，究竟该如何办？

全部日本战国的汗青当中，独一有明白记录，始终未曾搞基的诸侯主君，仿佛就只要“猴子”丰臣秀吉了。而他的家臣还对此定见很大，老是抱怨说主公不懂风雅，不肯跟他们一起滚榻榻米交换豪情……

该作品以大化改新之前的六世纪当代日本为背景，以日本汗青上闻名的圣德太子（厩户皇子）为底本，描画了这位具有少女般斑斓容颜的巨大皇子和鼎新家，与政坛敌手苏我毛人之间连绵十年的爱恨纠葛……

因为漫画中引入了大量关于日本当代民风的描画，以及人类各种心机的深层描画，使这部作品不但在漫画界，乃至在社会各界都引发了很大反应。固然漫画中那位当代伪娘圣德太子和苏我毛人之间的男男之恋，估计是漫画家的假造，但日本人从很早开端就有了好男风的传统，倒是不争的究竟。

在描述日本战国期间的架空汗青小说当中，中国的作者写手们，除了部分专门写男同性恋耽美小说的腐女作家以外，凡是都尽量地躲避了有关“众道”（男同性恋的传统日式说法）的话题。

而在更早的安然期间，这个题目也一样存在。

不过，在最早的时候，这一违背伦常的民风还不甚风行。

如许一来，那些前去安然期间寻求浪漫的男性穿越者们，就会非常难堪了。如果面孔过分于俊美，很能够会被多量基佬求爱，乃至被基佬下属捏着把柄逼迫求欢。但如果面庞不敷俊美，又得不到贵族仕女的爱好，也会遭到同僚的鄙夷——在阿谁腐朽浮华的战役年代，但是真正的以貌取人——实在是摆布两难。

从安然期间的初期，一向到闻名才女紫式部写成名篇《源氏物语》，大阴阳师安倍晴明呼风唤雨的年代，在日本的公卿贵族当中，搞基的还只是极少数，贵公子们寻求的还是贵族少女和少妇。

传闻“越后军神”上杉谦信也是爱好众道之人，因为他一辈子没娶老婆，又深受佛门影响，素有宠嬖美少年之名——当代日本的梵刹和僧院，乃是众道的发源和流行之地。

很多年纪比较大的女读者们，或许都读过一本闻名的典范耽美漫画，日本第二代少女漫画家山岸凉子的长篇bl漫画典范神作《日出処の天子》（日出处天子）。

例现在川义元爱好仙颜男童，在其领地内无人不知；武田信玄给高坂昌信写的情书，乃是日本同性恋汗青上的首要文物；深受织田信长宠嬖，并且终究在本能寺的大火中为之殉死的森兰丸，其鲜艳仙颜令西洋布羽士都为之赞叹；井伊直政因为被德川家康宠嬖，乃至激发了其他谱代重臣的妒忌……