第二十四章、我们是瘟神[第3页/共3页]

而将来将会成为洪休提兹干国王的文德嗣，则是奉养诸位瘟神的首席仆人，高贵的大天使长。

总之，在得知本身被印第安人当作瘟神来崇拜的时候，王秋等人的神采真是无穷出色。当晓得本身莫名其妙成了首席神仆大天使长的时候，文德嗣的神采一样是非常出色。

第二十四章、我们是瘟神

比方说，间隔洪休提兹干王国比来一座的大型玛雅城邦，位于后代危地马拉境内的特佩特万克城，就是以蒙受了一场几近是毁灭性的空前大难。

因而，当时还尚未称王的阿瓦哈大酋长，就开端调集群臣会商此事。而中美洲印第安人对于瘟疫这类“天谴”的传统对策，就是停止昌大的活人祭奠，用成百上千颗跳动的心脏，以及涂满金字塔的温热鲜血，来媚谄那些喜怒无常的残暴神明。

当这场突如其来的瘟疫根基结束以后，承平洋沿岸地区的大部分中美洲土著，已经把诸位穿越者真合法作了本身人，至心诚意地顶礼膜拜――对于美洲土著来讲，神灵底子不分版图，只要有效，就须崇拜。

幸亏，现在在他们身边就有一群“神人”能够乞助，不必大费周章地盖金字塔停止血祭。而作为下一任君主的文德嗣，天然也果断反对搞任何活人祭奠，以是洪休提兹干人才没有做出上述蠢事。

不过，像特佩特万克城喜好自寻死路的奇葩，毕竟还是少数。大多数面对瘟疫威胁的印第安部落，还是对诸位穿越者的“神药”表示出了极大的欢迎。很多非常贫困的部落，因为实在买不起药，干脆就个人迁徙过来，插手了洪休提兹干王国，以此来祈求“神人”们的庇护，让他们阔别病魔。