第一章 风吹露散终无相[第2页/共3页]

《山海经・外洋南经》“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。”

一名少年作修士打扮，看不出是僧是道，那广大的袍子随风而起，边幅也非常俊雅，隐然有出尘之态，他固执一卷《山海经》在山道上萧洒而行，边走边看。

任风虽也是玄门中人，捉鬼降妖很故意得，但毕竟山海经所述之事光怪陆离，让他闻所未闻。他不由暗自考虑如果能碰到一二羽国之民，那真是大慰平生了。

任风自幼受娑婆散人教诲，懵懂间也成了玄门修士。但贰内心对所谓打坐观想，穴位经络，画符捉鬼是颇不觉得然的，总感觉是这帮人自欺欺人，装神弄鬼。但本日见这大汉有如此工夫，不由得愣了半响，深思道:“这壮汉又探听背佛者的环境，又说到师父这登门拜访，江湖凶恶，如何能够他真是来拜访的？何况这一身神力，师父别被他算计了！”想到这里顿时心急如焚，提气往山上跑去。他如此谨慎谨慎也算情有可原，只因不久之前，和他同是风字辈的数十名弟子，在外出公干时，被歹人杀伤殆尽，独一一人返来，被削得只剩一足，不久便死了。娑婆门派高低天然大为大怒，知是来了极短长的仇家，幸亏玄门大会将近，江湖上各大朴重纷繁在此汇合，谅这作歹之人必然难逃公道。

任风恰是娑婆散人的第三代弟子。娑婆散人这称呼极是好听，取娑婆天下清闲散人之意，娑婆天下乃是佛经中指的你我糊口的欲界，散人便是指不与世俗同流，清闲安闲之人。

隽誉远扬的娑婆散人自承原名朱种地，本是这弥山脚下村落里的住户，祖上皆以务农为生。

此不时价初春，万物复苏，百花斗丽，暖阳晒得游民气魂俱爽，更有山路上知名野花的暗香锦上添花。

见过娑婆散人的玄门同道，对他本人倒是不置可否，但都赞叹这名号取的好，乃至有人出二十万要买下娑婆散人的利用权，更有甚者高价求娑婆散人给他们取名号，娑婆散人的实在本领反而无人体贴了。

弥山所处之地非常偏僻，如果平常时节，甚是空灵清幽。但这几日不知为何，总有三五成群的江湖人士在这出没。即便到了日新月异的当代，他们仍穿戴和旧时前人普通的长袍马褂，表示毫不忘本，大略看来倒也算得上仙风道骨。

那大汉早已跑得满头大汗，气喘道:“小徒弟，叨教你有没有见过一人，背着一个九尺长的莲花木箱子。”

成名以后，朱种地便在弥山之巅开宗立派，自号娑婆散人，把门派辈分排为“地，水，火，风”，地、水、火、风乃是佛教称呼的“四大”，佛教以为四大是构成物质的四大元素。因为四大的和合，而有诸般的体相，由成之为“色”。不过四大不免分离，毕竟归于“空”，色与空的构成，只是聚合与离散的征象。这套事理娑婆散人朱种地也是似懂非懂，但拿来给门徒们论资排辈，却获得业界一片喝采。为何他受羽士恩德，门派取名却方向佛教，那就另有盘曲了。任风是风字辈门人，已是他的第三代弟子。

任风是清修的道人，刻苦的修士，此时虽是焦心回赶，还是拿着书读着。贰心想:“这山海经也真是风趣，单这羽民国一则，就让人浮想连翩，这世上是否真有这么风趣的怪人？”

任风心中暗想:“这糙汉的名字获得倒好，所谓无我