第二百一十四章 新思维[第2页/共2页]

“哦？不知是何要事？”，陈家洛诘问道。

“有总比没有的好！我再让四哥去澳门一趟，看看还能不能多找一些！不过老从内里找人也不是体例，我们还得靠本身培养，二位一会儿吃完饭不如和我一起去经世大学一趟，看看那里有多少能够培养的苗子！”，固然有些拔苗滋长。但眼下也顾不了这么多了，就让这些种子在事情中学习吧！

到了大学门口四人翻身上马走了出来，颠末一番扳谈陈家洛对吴思华等日本返来的大明遗民刮目相看，他们担当和发扬了朱舜水的学说，摒弃了冬烘好空谈的习性，讲究学乃至用，在日本时他们就曾研习过“兰学”――也就是日本锁国期间通过荷兰传入的西方科技知识。遐想到明末时徐光启、孙元化等人对西方科技知识的热中，陈家洛对他们的行动也便是了解，中国的儒生在没颠末满清的愚笨驯化前还是晓得放眼看天下的！

这一群人在来到经世大学后打仗到高杨二人带来的最早进的科技知识，顿时喜出望外，一个个打起十二分的精力投入到对科技的研讨中。戴震不免有些看不过眼，不过但就儒学上的成就他也没体例和吴思华想比，吴思华但是明末清初五大师之一的朱舜水的嫡派传人，比戴震这个自小贫苦四周肄业端赖自悟的人，知识体系要踏实的多。三言两语就把他驳斥，倒是戴震在数学上的成就让他们刮目相看。

有人和他作对就好啊！也不晓得这吴思华所研习的思惟是那种。别和我给门生灌输的东西抵触了才是！一念至此陈家洛再也坐不住了，思惟范畴的争夺是最关头的。仓促吃过饭和李沅芷打了个号召就带着徐天宏和高杨二人来到经世大学。

“是从倭国返来的吴思华吴先生，吴先生祖上跟从朱舜水先生远渡东洋，在儒学上成就颇深，总舵主分开后他才和一些朋友从东洋返回，眼下正在经世大学教书！”。中国自古就对忠臣义士几位尊敬，吴思华等人至今保存中原衣冠的行动让他们极其佩服。