第八百六十九章 超武时代[第2页/共2页]

古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不得意也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。

所谓清闲游，神魂离体，浪荡大家间，纵情清闲，瞬息间便能遨游宇宙。

高远字斟句酌的道：“高武之上，应当另有超武的存在。这阵子闭关的时候，我做了一番推理和研讨，已经摸索了一些从高武到超武的体例。从明天开端，高武的研讨就交给大师，我会把精力集合到超武的研讨上去。”

高远道：“但是……”

他们才方才风俗高武的存在，见到了社会的剧变，全部地球的社会形状和人际干系都因为高武的呈现而产生了翻天覆地的窜改。可他们才刚适应这统统，高远传闻高武之上另有新境地，那岂不是说他们刚风俗的统统又要产生窜改？

高武境地的七个境地之名，来自于庄子的七篇作品。

古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛但是往，翛但是来罢了矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。

高远更赏识庄子的思疑态度，我是胡蝶，胡蝶是我，我梦为胡蝶，胡蝶梦为我？

甚么是真人？

这些题目归根结底在于，灵魂是否能够离开物质而存在。

超武？

高远道：“但是……我成为大宗师以后才发明，高武还完整不能实现我对于武道的设想，在高武之上，应当另有一个境地，能够让人类的生命层次再有一个奔腾性的晋升！”

古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，世人之息以喉。屈就者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。

长孙可冲动的道：“你成为大宗师了？”

因而人类的存在成为一个悖论，不管是否能够长生，都变得毫偶然义。

固然解不开题目，但他完成了别的一个成绩。

“算是吧。”高远实在感觉本身并没有太多窜改。到了高武的极致状况以后，肉身的窜改并不大，只是神魂一每天的更加强大，不出门也能遨游宇宙，这类感受实在很好。

高远点点头，淡然的道：“胜利了。”

只要真人才气体察“道”，而道是有为无形而又永存的，因此体察道就必须“无人”和“无我”

排闼而出，门口站着的长孙可冲动的问：“胜利了吗？”