第五十六章 一宿觉[第2页/共3页]

六祖听后，欢畅的说道：“恰是如此，你悟得禅之真意。”

六祖看了他一眼，缓缓说道：“作为和尚，该当具有三千威仪、八万细行，叨教你从那里来，竟然如此傲慢无礼。”

到了六祖的寺庙，六祖正坐在蒲团上，玄觉不待玄策先容，就走到六祖的身前，将锡杖动摇的哗哗作响，围着六组转动三圈，然后持丈而立，既不礼拜，也不出声。

“机锋辨禅就是辩论的人通过一些机锋相互印证对方的修行禅法的深厚程度。”这回倒是秦宇给莫咏星解释了一句。

“这些都是前人总结的，我只不过是照搬读书罢了。”秦宇谦善的答复。

只是当秦宇几人来到菩提树处，才发明菩提树下已经围满了人，挤成了一个圈，不过和国人看热烈分歧，这群人只是冷静的盯着圈内，不出声群情。

“照搬读书如何了啊，在大街上随便找些年青人问问，恐怕连一宿觉这个典故的名字都不晓得。”

中年男人听到秦宇的话后翘起大拇指，明显是在嘉奖秦宇，只是他这话让莫咏星和张华颇不美意义，貌似他们就是那种对传统文明没体味多少的年青人。

六祖慧能的风幡论就是一次机锋，机锋有几个特性，一是快速迅论，不容思虑，二是利如锋箭，直如箭行，六祖一句：“不是风动，亦不是幡动，而是仁者心动”，直指民气，如石破天惊。

六组问道：“你这就要走，太快了吧？”

“小兄弟年纪悄悄的，没想到还晓得的这么多，现在的年青人整天就晓得追捧一些外洋的偶像剧，我们的一些传统文明都不去体味。”

“阿弥陀佛！”

机锋本义是弓上的机压和锋箭，在禅宗中则被引为无迹可寻包含深切佛理的词句，意谓禅师与别人对机常以寄意深切、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表示一己之境地或磨练对方。

“秦宇，这两个和尚是在干吗，坐在这里半天不动。”莫咏星瞧了一会，发明这两个老衲人一动不动，加上人群也是屏息无声，不免感到无趣，朝秦宇问道。

六祖不动声色，说道：“你说本自非动，那么究竟是谁在晓得非动呢。”

“小兄弟不错，还晓得典故里六祖的机锋地点，不错，不错。”中年男人没想到秦宇竟然对这个典故如此熟谙，连六祖和玄觉大师的机锋都记得住，出乎他的料想。

不过他发明结果不大，不但莫咏星还是一头雾水，就连表哥张华和童敏也是一脸迷惑的看向他，当下只得清理下思路给他们详细解释。

“应当是在禅定吧。”秦宇也不肯定，看模样这两位像是在禅定，但是佛家的禅定是很有讲究的，普通都是挑选在清幽的禅室内，再点上一支禅香，这菩提树下人来人往的，不免喧闹。

“实在也不止是禅师会停止机锋，当代文人也多喜好参禅斗机锋，在红楼梦中双玉就常常会参禅斗机锋，此中第二十二回上半部讲的“听曲文宝玉悟禅机”内里就有一出机锋悟禅的对话。”

光孝寺香火鼎盛，旅客络绎不断，到了光孝寺有一个景点不得不去，那就是光孝菩提，羊城八景之一。

获得了六祖的印可，玄觉才遵循禅宗拜山的礼节，端方，清算好本身的法衣，恭恭敬敬的给六祖磕了三个头。

玄觉：“别离亦非意。”

六祖再问：“既然如此，为何你不去贯穿不生不灭，无快无慢的事理呢。”

玄觉先倨后恭非常出乎世人料想，但更令和尚们没有想到的是，在行完礼节后，玄觉就起家告别，顿时要下山拜别。