第五十七章 迷蒙之梦[第1页/共3页]

清眼的佣兵团在城寨火线的猛攻也收到了结果，“独眼之丹龙”清眼一马抢先，带领突击队登上了城墙，在上风兵力的进犯下，土著很快便开端败退了。鱼门岛的土著首国土门琼司固然带领部下停止一再的抵当，但是颠末大半日的守势，京隶方的兵队已经完整攻破了岛屿的防备，土门琼司望着岛屿城寨中到处飘起的浓烟大火，晓得本身局势已去，他带领最后的约一百名的土著龟缩进城寨中的土堡内，向京隶方派出了乞降的使者。

站在一旁的那位土著老祭奠，看春秋应当有九十岁以上，脸上刻满了皱纹，仿佛看出了这位新临的东方贵族的心机，这位老者用不太熟谙的常春藤王国的说话对殷目峰道：“这位大人，天国在我方信众心中，固然是一种果断不移的存在，而在大人的心中，本人却未发明它的踪迹。”

固然殷目峰对宗教没甚么兴趣，但这件与众分歧的金器却引发了他的重视，他也见过古佛教的宗教典礼，那是传播在大陆东方的一种遍及的宗教，教徒遍及大陆的各地，但是典礼中普通供奉的都是佛像和炉鼎，乃至很少有法器之类的遭到供奉，除非是一地得道的高僧的传世法器，但这也是少之又少。

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老者道：“有天国则必有天国，大人不能见到天国的地点，老夫以为是在天国的历练还未充足。”，顿了顿，瞥见殷目峰暴露疑问的神情，老者又道：“天国的地点老夫不能向大人指出，但是前去天国方向的修行，老夫或者能够向大人提出建议。”

鱼门岛上的战役临时已经告一段落，殷目峰随登岸军队进入了鱼门岛的港口城寨，这座港口城寨明显已经颠末土著的数代运营，而显得颇具范围，进入城寨的内部，是土著聚居的集落，明显是颠末端战役的浸礼，城寨内的集落到处飘滚着浓烟。此时城寨中的土著卫队已经完整投降了，京隶方的登岸军队兵士一队队地开进城寨占据城寨中的首要出入口，鱼门岛已经落入京隶方的节制中。

面对多面的进犯，土著首国土门琼司被迫分兵多路应战，岛上独一的三百名土著保卫被迫兵分两路对付茱白达港口的登岸进犯与港口火线清眼的包夹进犯。此时茱白达在正面滩头的登岸军队约四百名，由亲兵队长“蛛头之舞者”蛛玉卖力带领，在正面港口京隶方的主力舰队的共同下展开了正面的强攻。

终究，鱼门岛的土著在其首国土门琼司的带领下向京隶方投降，两边在鱼门岛的港口上签订了和议，和议规定，鱼门岛今后附属常春藤王国的京隶伯爵领，归入京隶一方，而其首国土门琼司则因为最后能率众投降，因此京隶方免除其统统科罚，令其持续担负鱼门岛的行政首级，出任民政官一职。岛上在战役中残存的防卫舰队有中型军船两艘，小型军船四艘，则全数编入了京隶方水兵的行列。

据岛上的土著贵族先容，这是岛上当代传播下来专门供祭奠所用的，岛上的土著向来信奉的是当代一向传播此处的一种名叫图古斯曼的古宗教，这一点和四周岛屿上的原住民普通信奉的古佛教派有一点分歧，古佛教派普通讲的是教诲教众普世的事理，通过尘凡间的修行来达成正身的目标，讲究的是理和行的修行，通过理行二途的修炼终究达成正身，而图古斯曼的古宗教固然也讲究理行二途的修炼，但它有一点分歧的是还讲究人身中灵魂的交合和担当，固然如此，图古斯曼教派在东方大洋的本地也被当作古佛教的分支而遭到尊敬，在图古斯曼教派的典礼中，也供奉有古佛教的一众佛像。