第五十六章 跳出儒法外，不在五德中[第2页/共3页]

是地之势？

“金銮玉殿，不过是天下一点，乡野山川，才是天下的本质。”

“儒法之言，在书上非常光鲜，落到实处倒是满目疮痍。如果把外儒内法当作是金銮玉殿上的制礼，老夫的帝王术则是乡间农夫的田头小曲。”

正说到这，远处琴声铮地滑了一下，段宏时又是一声嗯咳，转回了正题。

李肆恍然，得从如许的角度来看啊。

“看势，得由器而入。”

“可有一，就有二……”

段宏时看向远处的青山，微微感喟。

看了一眼段宏时，李肆暗道，那些人，不就是读书人么……

五德？

中原大一统，靠的是儒法，可并不料味着这是独一之径，也并不是稳定之径，儒法之以是能推着中原老是内聚，那是因为有儒法背后那些人的利，那些人是谁？

本来另故意向段宏时确认下这侍女的身份，也好撤销心中那一分统统男人共有的猎艳之心，可段宏时一开口，就将他的重视力又拉走了。

脑筋一偏题，身材就开端抗议，跪坐了老半天，李肆腿都麻了，腰也酸了。

“李肆，你对气理之论是看的？”

“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼齐截；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为贤人，这儒法，本就是天生一家！”

铮……

提及来，还真跟柏拉图的抱负国分外类似……只是柏拉图的抱负国只在设想里，而中原大地上，抱负国已经存在了千年，当然，一向是破褴褛烂，士人们还在锲而不舍地搭着。朝代更迭不过是垮了一次，根底没有变，蓝图也没变，重新再来就好。没体例，这是他们的地步，就如农夫普通，种田得食是本性。

李肆问到了要点。

“世人都言，真龙之气，存世不过三百年，以五德更替相承……”

好了，喷遍法家几个大拿，公然不是法家门人。

李肆傻傻点头，心中只两个字臆想！”

李肆有些纠结，看起来这个“一”是宿命，去震惊这个“一”，所作的事情，所得的成果，放在后代，是不是要被评价为卖国、汉奸、汗青罪人？

“人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”

“老夫之学，不但跳出儒法外，还不在五德中。”

段宏时呵呵轻笑，又转了话题。

段宏时打断了李肆的邪念。

“申不害究术，重在御臣，要帝王专断独视独听，陋劣！慎到尊势，他的这个势，将六合之势归于帝王，混合权益和时势，下乘！商鞅崇法，以帝王为法王，织法网而暴彰，限法于绝地，笨拙！韩非将法势术揉杂一端，却落空筋骨，时久日迁，反成不成登堂之言，昏聩！”

段宏时再度开篇，这老头的眼神确切短长。

核心一个题目，段宏时这帝王术，到底说的是？

“这就要说到老夫之学的第二言……”

“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可先人却只以这二圣为祖，殊为……嗯咳！”

段宏时矜持地浅笑。

儒家的气理之论，就李肆小我而言，那都是群死宅捧着脑袋瞎想出来的，最大的特性就是，话说得圆润殷勤，逻辑自洽，目标就是让别人无懈可击。归结起来，本质就是让儒家士子们能掌控所谓学问的制高点，自我YY罢了。

段宏时笑得很有些贼。

琴声攀上峰顶后，又垂垂和缓下来，段宏时的话语也放慢了。