第五十六章 跳出儒法外，不在五德中[第1页/共3页]

“儒法为何能表里相结？就在于一个‘一’！”

“金銮玉殿，不过是天下一点，乡野山川，才是天下的本质。”

二郎腿一端，段宏时滚滚不断。

五德？

接着段宏时的话，让李肆又堕入到板滞状况，对这老头的来源，已然从世外高人，模糊转到了又一个穿越者……

“这就要说到老夫之学的第二言……”

段宏时再度拿出一个重量级的结论。

段宏时呵呵轻笑，又转了话题。

李肆的第一反应就是这个，多数这侍女是老头特训的，琴棋书画该样样精通，身边养了这么个侍女，小日子过得还真是舒坦。

李肆恍然，得从如许的角度来看啊。

李肆已是感悟满腹，今后代的汗青学观点来看，这就是中原大同一的前提，同时也是大同一的代价，像是宿命普通，避无可避。但正如段宏时所言，诸多身分在鞭策这个一的同时，另有很多身分在化解这个一。如许的，很难从品德层面上去评判，但如果仅仅从掌控时势的角度去看，还真是另有一套存在。

段宏时也吐了口长气，刚才一番激论，还实在费了力量。

“你可，明亡之因是？”

核心一个题目，段宏时这帝王术，到底说的是？

看了一眼段宏时，李肆暗道，那些人，不就是读书人么……

李肆问到了要点。

所谓外儒内法，全都建立在一个根本上，那就是士人治世，以抱负代替实际，按设想覆盖天下，不去理睬此中的差别。仿若将医治天下当作堆积木，合适假想的捡起来，分歧适的丢掉，凑在一起，看着搭成的楼宇宫殿，得意地说这是个多美的天下，而其他乱七八糟丢在一边的，底子就闭眼不视。

段宏时再度开篇，这老头的眼神确切短长。

段宏时打断了李肆的邪念。

这老头……太败北了！

“一而二，二不能一吗不跳字。

是 由】.

“看势，得由器而入。”

“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可先人却只以这二圣为祖，殊为……嗯咳！”

李肆楞了一阵才明白，这话说的是，段宏时此学，对朝代更迭，另有一番观点？

“人立于地，食于地，来往于地，地结人道，此乃地之势。”

“世人都言，真龙之气，存世不过三百年，以五德更替相承……”

琴声攀上峰顶后，又垂垂和缓下来，段宏时的话语也放慢了。

“儒法之言，在书上非常光鲜，落到实处倒是满目疮痍。如果把外儒内法当作是金銮玉殿上的制礼，老夫的帝王术则是乡间农夫的田头小曲。”

儒家的气理之论，就李肆小我而言，那都是群死宅捧着脑袋瞎想出来的，最大的特性就是，话说得圆润殷勤，逻辑自洽，目标就是让别人无懈可击。归结起来，本质就是让儒家士子们能掌控所谓学问的制高点，自我YY罢了。

“老夫之学，不但跳出儒法外，还不在五德中。”

“老夫刚才说到过，帝王三等，御臣御制御势，势有六合之分。朝代更迭，本因都在这阵势的驾驭上。”

段宏时矜持地浅笑。

段宏时这话，跟李肆后代打仗的“王朝周期律”很有些相合，不过阿谁周期律，都只将朝代更迭归结为人丁激增，地盘兼并，社会布局粉碎等等，即便只以李肆那点微末道行，也感觉这说法不过是中学教科书水准的。

“儒法的一，得利者是行儒法之人，若这利转给别人，莫非就不能也得一了？”

只是这套，不该叫帝王术吧，这底子就是看破汗青的大学问……

李肆傻傻点头，心中只两个字臆想！”