55.第55章 民既富于下，君自富于上[第1页/共2页]

雨坚在听到这个动静的时候，也是震惊的站了起来，眼神中尽是不成思议的神采。

雨暮提起笔来，不假思考的就在前面写道：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？

雨暮目光中精芒闪动，恩科乡试的三科，贴经和诗词都是枝节，经义才是最首要的，这是圣道的底子，也是治国的理念。

单单是这一首标致的书法，就能够让人拍案叫绝，更不要说雨暮的诗词了。

几十页的贴经，雨暮下笔缓慢，根基上都是不假思考就将答案写了下来，对于雨暮来讲，背诵这些杂而乱的典范并没有甚么难度。

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

以是，经义必必要在乙等或者甲等，才气够有落第的但愿。

雨暮只是微微思考了半晌，就拿起笔来一挥而就。

《墨梅》

雨暮微微闭目，手指在桌面上悄悄敲动，脑海当中却在缓慢的转动。

用在这里也是一样，只要百姓充足了，君王也就天然会充足。

“甚么？！儒圣雕像震惊，并且披发七色霞光？”

不要人夸色彩好，只留清气满乾坤。

一个时候畴昔了，雨暮揉了揉发酸的手臂，长长的出了一口气。

他用的乃是王羲之的行书，如行云流水，超脱非常，已经达到了书法二境登堂入室，并且只差一步就能达到登峰造极之境。

这类异象，必然是考场当中，有人写出了贴合儒圣之道的文章，才会引发儒圣雕像的共鸣。

“这贴经并没有甚么难度，恐怕大部分人都能够获得乙以上的评等，真正能够拉开差异的恐怕还是诗词和经义，特别是经义。能够落第的关头，就在经义之上！”

这是大学当中的一段话，雨暮也是毫不踌躇的就提笔写了起来：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

这道题目看起来并不难，遵循上古贤人以及圣贤君王的标准来看，百姓充足就是君王充足，作为君王应当轻徭薄税，珍惜百姓，让百姓充足，国度才气够强大。

百姓足，君孰与不敷？

所谓贴经，就是将经义的一部分空出来，让考生按照高低文，将空出的部分默写出来，有点近似于雨暮上一世的填空题。

只是，雨暮不晓得的是，在他写下民既富于下，君自富于上这十个字的时候，儒圣孔子的雕像，竟然微微震惊了起来，并且披收回道道七色霞光。

翻开第一题。

民既富于下，君自富于上。

接下来，第二题：古之欲明显德于天下者，先治其国。

做完贴经的试卷以后，雨暮拿出了第二科诗词的试卷。

“甚么？！这是儒圣震惊？有人写出了惊圣的文章？快陈述主考官和祭酒大人！”

曾子曰：吾日三省吾身。

雨暮晓得，落第与否是和经义的成绩有直接干系的，如果经义没有获得乙等以上，就算是贴经和诗词都是甲等，也必然没有体例落第。

沉吟了很久以后，雨暮打好了腹稿，狼毫笔蘸满墨汁，在乌黑的宣纸上写下了第一句话。

这句话大抵的意义就是说，鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国度用度困难，如何办？”有若答复说：“为甚么不实施彻法，只抽非常之一的田税呢？”哀公说：现在抽非常之二，我还不敷，如何能实施彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您如何会不敷呢？如果百姓的用度不敷，您如何又会够呢？”