55.第55章 民既富于下，君自富于上[第1页/共2页]

一个时候畴昔了，雨暮揉了揉发酸的手臂，长长的出了一口气。

接下来，第二题：古之欲明显德于天下者，先治其国。

雨暮微微一愣，这句话他倒是不陌生，乃是出自《论语?颜渊篇》，其原文是：哀公问于有若曰：“年饥，用不敷，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不敷，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不敷？百姓不敷，君孰与足？”

这是大学当中的一段话，雨暮也是毫不踌躇的就提笔写了起来：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

翻开第一题。

雨暮旁征博引，思路越来越清楚，下笔缓慢，整小我仿佛堕入到了一种奥秘的境地当中。

挑选以梅花、兵器或者咏怀古迹为主题，作一首七言绝句。

几十页的贴经，雨暮下笔缓慢，根基上都是不假思考就将答案写了下来，对于雨暮来讲，背诵这些杂而乱的典范并没有甚么难度。

雨坚在听到这个动静的时候，也是震惊的站了起来，眼神中尽是不成思议的神采。

“甚么？！儒圣雕像震惊，并且披发七色霞光？”

这个天下的经义，和上一世一样，也有四书五经，也有诸子百家，分歧的是，这个天下的贤人不但著书立说，教养天下，并且还具有莫大的神通。

雨暮只是微微思考了半晌，就拿起笔来一挥而就。

这一句出自于《论语・学而篇》，乃是儒圣孔子教诲弟子的语录，算是比较简朴的一题。

用在这里也是一样，只要百姓充足了，君王也就天然会充足。

百圣像之前，顿时有人看到了儒圣雕像的震惊和异象，脸上暴露了非常震惊的神采，赶紧飞速前去禀报雨坚、祭酒大人和李文博。

百姓足，君孰与不敷？

以是，经义必必要在乙等或者甲等，才气够有落第的但愿。

曾子曰：吾日三省吾身。

雨暮提起笔来，不假思考的就在前面写道：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？

雨暮微微闭目，手指在桌面上悄悄敲动，脑海当中却在缓慢的转动。

雨暮持续写道：盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。

浅显的来讲，这就是论证民富和君富的事理。

《墨梅》

但是经义有着其严格的标准，想要写的不落俗套，并且要能够获得乙等以上的成绩，就不是那么轻易的了。

雨暮晓得，落第与否是和经义的成绩有直接干系的，如果经义没有获得乙等以上，就算是贴经和诗词都是甲等，也必然没有体例落第。

国富和民富的事理，在雨暮的宿世来讲，实在并不是一个新奇的话题，关于此类的辩论能够用海量来描述，不过共通的熟谙还是，藏富于民，民富则国强。

“甚么？！这是儒圣震惊？有人写出了惊圣的文章？快陈述主考官和祭酒大人！”

翻开了最后一科经义，顿时一道题目映入视线。

不过这对于读了十几年书，并且有着上一世影象的雨暮来讲，并不是甚么困难的事情。

但是，这类让圣像震惊的事情，恐怕无数年都很难产生过一次。

“这贴经并没有甚么难度，恐怕大部分人都能够获得乙以上的评等，真正能够拉开差异的恐怕还是诗词和经义，特别是经义。能够落第的关头，就在经义之上！”