第十六章 黄帝阴符经[第2页/共2页]

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返日夜，用师万倍。

“禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。”

宇宙在乎手，万化生乎身。

“观主，你看看这篇经文，这是贫道方才记起来的一篇小时候背过的经文，之前刚念诵过阴符经总感觉二者有种联络似的，刚才贫道苦思冥想俄然想起来这篇经文的名字仿佛叫做混元阳符经，是不是与黄帝阴符经有些关联呢？”皇甫玉面带迷惑的问道。

日月稀有，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

六合万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。

故曰食当时，百骸理；动其机，万化安。

禽者，乃非离，是一之也，降伏自心。炁，一作气，五气之谓也。制，谓其关要也。

回到本身的房间，皇甫玉持续把本身记下的一些经文给记录下来，固然大多残破不全，不过对于白云观世人来讲从只言片语便能够管中窥豹，何况皇甫玉印象深切的都是些核心内容，非常首要。

这是，混元阳符经！

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。

禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，六合反覆；天人合发，万化定基。

“无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。”二五者，五气下行，四时合之而成也。生、死互根，生万物者，死万物之地点也。

是故贤人知天然之道不成违，因此制之至静之道，律历所不能契。

恩害相生，莫泥之，无待者可了存亡义。世之执、止而不知摆脱者，乃以泥恩故。

日日与白云观中的道人们请教阴符经的精义，特别是炼气方面的内容，常常一些观点能让皇甫玉豁然开畅，皇甫玉再转头看先祖留下的炼气法时发明了本身有了很多新的了解，先祖的炼气法是真正的化繁为简，皇甫玉的境地每有晋升都能获得很多新的收成，让皇甫玉的心中更加的感慨先祖的才调横溢。

天有五贼，见之者昌。五贼在心，实施于天。

皇甫玉想起来了，据传这篇经文与阴符经乃是相配的。不过以皇甫玉的古文程度和道学程度根基看不出那里相配......并且也只是传闻以及名字像，道家文籍中名字类似看似有联络实际上风马牛不相及的经文文籍多了去了。

知之修炼，谓之贤人。天生天杀，道之理也。

爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣。

“那是天然。”皇甫玉微微一笑，出门帮观主去调集白云观的羽士去了。