第九十一章 香火请神道[第1页/共2页]

但是在女娲娘娘以后的几千年里，能够踏足元神真仙之上的奥秘境地，摆脱这一方六合桎梏的，也就只要黄帝与老子二人。

元神真仙有元神分化的神通，能够凭本身修为分化出数量多少不等的元神兼顾散落人间，回应信奉者奉上的香火祈愿之力；而金丹地仙与练气修士就只能留驻一隅之地，以阳神或阴神显化回应。

人类向来都是一个最善于缔造的种族。

赵公明兼顾点头浅笑，心中也在对劲这小羽士识相，没有提出令本身难做的要求。随后他回身对李公甫道：“那‘天刑司’的小子，本日本尊做主，放这小羽士一马，你速速将本身的人撤开！”

要知六合之道便在于均衡二字，若要获得一些东西，便必要支出一些东西。

香火祈愿之力来源于人间的信奉，而获得人类的信奉便须对人类有所支出。固然不能如传说中普通众多至“有求必应”，但对于达到必然范围的祈愿之力必须赐与回应，不然跟着人类对其信奉的流失，本身凝集的祈愿之力也会消逝，更可骇的是本身的修为及境地也会降落。

不过“神降符”这类东西绝对是一分代价一分红色，只要你出得起代价，那么绝对能够请来充足分量的大神。便如面前呈现的固然只是赵公明一丝元神所化的兼顾，但平常的金丹地仙却也难当他那柄钢鞭一击。

心中衡量了利弊以后，他终究强行捺下这个动机，一面向赵公明兼顾大礼参拜，一面扮不幸要求道：“弟子本日罹难，恳请尊神护佑弟子脱此一劫！”

看到这张“神降符”时，李公甫立时便明白了霸道灵大行招摇撞骗之举的启事，天然是为了汇集激起那道“神降符”所需的香火祈愿之力。同时也想到他为了这道灵符应当已经下了很多年的工夫，因为那香火祈愿之力汇集起来已是不易，在将本身汇集到的祈愿之力转化成本身对所供奉神明的祈愿之力是又会耗损很多，而他所请之神又是老牌元神真仙赵公明，这笔“雇佣金”的昂扬可想而知。

现在世人都已停手罢战，那赵公较着化的兼顾向霸道灵喝道：“小羽士，你请本尊下界有何所求？”

在支出极其惨痛的代价后，这些修行者终究沉着下来，想起坐下来用另一种体例处理题目。通过一次非常冗长、不竭争论与又不竭让步的构和，他们决定建立一个构造来调和往人间传播信奉并分派香火祈愿之力，这便是厥后的天庭。

再到厥后佛法东渐，有佛门俢行之士也发明了香火祈愿之力的妙处，天然要从平分一杯羹。固然当时佛门的团体气力远逊于天庭，却具有当世独一一名已经触摸到元神之上的境地乃至已经踏了半步出去的释迦摩尼尊者，乃至于天庭不得不接管了佛门的入局。而天庭未想到的是佛门在传播信奉上手腕更加高超，千百年的明争暗斗下来，逐步已成反客为主之势。

此法已不成考据发端于何人，仿佛是在某一时候段内，有很多元神修士都发明了香火祈愿之力不但能够滋长修为，乃至能够使他们完整陷于停止的境地稍稍晋升些许。

霸道灵满抱恨毒地瞪了李公甫一眼，很想说请赵元帅将这小贼击杀当场。但他偶尔间得知了“天刑司”的背景，晓得赵公明一定肯为了这份祈愿之力而反目“天刑司”背后那人。毕竟利用“神降符”另有一个限定，所请神明如果感觉对方所求之事必要本身支出极大代价得不偿失，也有权力拒收这一份酬谢。

李公甫徐行走上前来，警拐贴在臂上，双手抱拳向着对方施了一礼，然前面带浅笑声音倒是非常果断隧道：“启禀赵元帅，此事鄙人恕难从命！”