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《不负如来不负卿(新版)》 1/1
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第59章 雀离大寺(2)[第2页/共2页]

“本就不该你获得的,佛祖又怎会给你?佛不是贩子,从不与人做买卖。”他摇了点头,眼里闪着睿智的光芒,“他们在拜的,实在是本身的心,是想要果断本身的念。”

“罗什无所求。”他摇了点头,焚起一支檀香插入香炉,“罗什恭敬佛祖,是因他的无上教诲,而不是能求来甚么东西。”

身后传来一个男人声音,讲的是汉语:“女施主是汉人?”

比丘戒律有二百五十条之多,很多在佛陀期间便已制定。佛陀要求佛弟子“以戒为师”,有些戒条之严格,对和尚要求之高,对修行规定之严格,匪夷所思。罗什少年即成名,梵学上所达的境地早已无人能比。但是,即便在学理上达到如此境地的人,仍然要满足寺院修行的一系列规定,在二十岁时和浅显和尚一样接管具足戒。

啊,他口中的大戒,就是具足戒!比如是佛门弟子大学本科毕业,拿的毕业文凭。要成为一名合格的和尚,必须受最严格的具足戒。僧众由戒律的标准来养成方丈佛法,成为人天师范的僧格,使正法得以久住。

我一惊,仓猝将尺子收起。仓猝间卷尺收回时打到了手,痛得呲牙咧嘴,又不敢表示出来,只得强忍着痛,斯斯艾艾地转过身。

俄然间感觉,如果说十年前我还能够跟他同步交换的话,现在他的思惟,起码在梵学上的思惟,已经通俗到我没法触及的处所了。我毕竟是个凡人,比他多出来的,不过是1650年的聪明。如果我们出世于同一期间,我也只能像统统人一样,昂首瞻仰高高在上的他却永久企及不了。

“但愿菩萨保佑,能让我顺利拿回麻――阿谁法螺。”我双手合十,磕了三个头,扭头问他,“你求的是甚么呢?”

“如何啦?”

他微微一笑,颌首道:“人应心内求法而非心外求佛,应无所住而生其心。心无固执,方能贯穿佛理。”

小乘佛指正视修行,修行便是整日坐在空无一物的僧房内,苦思佛理。这实在是源自古印度瑜伽修行。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的苦行,就是如许整天闲坐冥想,进食希少,浑身肮脏。他悟道后不再回绝进食,不再穿粪扫衣,但仍保存了静修禅坐,成为小乘的一大特性。以是,小乘佛教寺庙,都稀有量庞大的僧房窟。

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