第59章 雀离大寺(2)[第1页/共2页]

他微微一笑，颌首道：“人应心内求法而非心外求佛，应无所住而生其心。心无固执，方能贯穿佛理。”

我感喟：“人间有多少人晓得，他们拜的泥塑菩萨实在就是本身？”

走进深长而暗淡的走廊，每小我心头应当都思路万千吧？这平生，是否已决定伴青灯古佛？这平生，是否丢弃统统爱欲？这平生，是否已筹办好去承担弘扬佛法的任务？如许迟缓地行进，一向走到绝顶的戒坛。三位法师，七位证人，明晃晃的剃刀，寂静的诵经，今后了存亡，离贪爱，俗世统统与己无份……

瞥见罗什对佛像虔诚下跪，我也跟着叩首。既然来了寺庙，那就入乡顺俗，也拜上一拜。他看着我嘴中翕合，奇特地问：“艾晴，你在求甚么？”

啊，他口中的大戒，就是具足戒！比如是佛门弟子大学本科毕业，拿的毕业文凭。要成为一名合格的和尚，必须受最严格的具足戒。僧众由戒律的标准来养成方丈佛法，成为人天师范的僧格，使正法得以久住。

“本就不该你获得的，佛祖又怎会给你？佛不是贩子，从不与人做买卖。”他摇了点头，眼里闪着睿智的光芒，“他们在拜的，实在是本身的心，是想要果断本身的念。”

他在门扇后指着那男人，抬高声音：“还认得么？”

我恍然：“小弗就是在他部下当差吧？”

只是，这一排排僧房里空无一人，看上去沉寂冷僻。我奸刁地看向罗什：“是你把这些苦修坐禅的和尚都赶出去了吧？”

我们一边说着一边走出殿门，远远看到火线路上走过一个穿礼服的中年男人。罗什神采一变，仓猝将我又拉进地藏王殿。

这间佛堂不大，只在正中供奉了地藏王菩萨，四壁尽是壁画。我能认出这是地藏王菩萨，是因为他的佛像外型中最有特性的是手持长长的锡杖。传闻地藏菩萨发誓“众生度尽，方证菩提。天国未空，誓不成佛”。也就是说他的事情工具，是在天国里犯下重罪的众生。佛教在中原传播开来后，地藏菩萨的影响力非常大，与文殊、普贤、观音并列为四大菩萨，安徽九华山就是他的说法道场。

我在河北石家庄四周的隋代寺庙――正定隆兴寺也看到过戒台，不过没有像如许长而暗淡的走廊。这类能授具足戒的寺庙很少，必然要规格很高的寺庙才气够授戒。而雀离大寺，就是全部龟兹有资格授戒的处所。

“罗什无所求。”他摇了点头，焚起一支檀香插入香炉，“罗什恭敬佛祖，是因他的无上教诲，而不是能求来甚么东西。”

罗什点头，对我轻声叮咛：“你待在这里，我去去便回。”

下午持续旅游，最北端在高起的丘陵坡下，开凿有僧房窟群，最大的有十多个僧房，实在就是一个个的小龛，仅能容一小我坐在内里。罗什指着后壁上一个色彩更深仿佛是个恍惚不清的人影说，那是历代高僧在此苦修坐禅，光阴太久而印上石壁的影象。

他带着我走进地藏王殿，观光完这里，已根基将雀离大寺转了一遍。

“他现在是禁军校尉，掌管龟兹数万军队，是王舅身边最得力的人。”

比丘戒律有二百五十条之多，很多在佛陀期间便已制定。佛陀要求佛弟子“以戒为师”，有些戒条之严格，对和尚要求之高，对修行规定之严格，匪夷所思。罗什少年即成名，梵学上所达的境地早已无人能比。但是，即便在学理上达到如此境地的人，仍然要满足寺院修行的一系列规定，在二十岁时和浅显和尚一样接管具足戒。

小乘佛指正视修行，修行便是整日坐在空无一物的僧房内，苦思佛理。这实在是源自古印度瑜伽修行。佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的苦行，就是如许整天闲坐冥想，进食希少，浑身肮脏。他悟道后不再回绝进食，不再穿粪扫衣，但仍保存了静修禅坐，成为小乘的一大特性。以是，小乘佛教寺庙，都稀有量庞大的僧房窟。