第325章 一沙一世界(2)[第2页/共2页]

他如有所悟：“那你的精力状况会产生窜改么？”

他起家告别，我叮咛：“明天是黄小美的婚礼，别早退了。”

他回身对我做了个OK的手势，萧洒地拜别。看着那高大的背影垂垂远去，我满心欢乐。感谢上天，将你们安排在我身边，让我明白亲情友情的首要。

“以是，佛陀以为，学佛之人与普通人的分歧就在于：不管遇见甚么悲欢聚散喜怒哀乐，都能平心静气，天然地去感受。所谓‘乐受不放逸，苦触不增忧’。不特别沉迷固执，也就不会受制于喜怒哀乐，便能从束缚中超脱出来。”

我长嘘一声，想起本身前段时候的彷徨利诱。每天身在痛苦中，不恰是在忍耐着“第二支箭”么？如果不是读经窜改本身的思惟，真不知何时能从那煎熬的状况中走出来。

“照你这么说，学佛的人和不学佛的人实在一样有喜怒哀乐。蒙受痛苦时一样会痛苦，遇见欢愉时一样欢愉。那二者有甚么辨别？”

我赶紧问：“如何，情愿接管她了？”

他皱眉道：“甚么意义？”

“很多人觉得佛陀是在说大话，动不动就说这是不成思议、不成说。实在是因为当时的人对天下体味得太少。2500年前的佛陀就能参透宏观与微观天下，说出了当代天文学、物理学的知识，你说，佛法是否精美？”

他定睛在我脸上，微微感喟：“说得真好，我这段时候的利诱也被你解开了，难怪我舍不得放开你。跟白皑皑谈些粗浅的东西能够，想要有思惟深度就难了。”

“浅显人遇见痛苦会哀恸万分，彷徨利诱，痛苦之事过了好久也还是忧?不堪。比如中了第一支箭后又再中一支，更加的痛苦。而学过佛法之人就算遭受痛苦，也不会丢失自我，自乱手脚，更不会沉迷此中。以是能‘不受第二支箭’。同理，学佛之人欢愉时也不会放纵自我。我们都晓得，不管做甚么，过于沉迷放纵绝非功德，第二支箭顿时就会射来痛苦。以是因过于欢愉带来的痛苦反而更甚。”