第四十七章：暴风雨的前兆[第2页/共3页]

我们的共同糊口中，另有一个必不成少的内容：爱欲。他不是没有挣扎，这类心机上的冲突始终伴跟着他。可他除了是个虔诚的奉佛者外，他还是个男人，有男人的身材和男人的欲望。他的斗争每次都以向身材投降告终。爱情克服了，起码临时克服了宗教。但是能胜利多久？我不能瞻望。从佛陀期间开端便制定了严格的禁欲，我没法窜改他从七岁起就坚信无疑的代价观人生观，他奉佛的时候比爱我的时候长多了。我不想用爱情来剥夺他对抱负的寻求，我只但愿潜移默化传染他性爱不是罪过，爱情和抱负能够并存。

真的能吗？为甚么我总有不祥的预感呢？罗什，你的智商比我高，你恐怕早就嗅出暴风雨到临前变味的氛围了……

嘴被悄悄捂上了，他用另一只不需求涂药的手和顺地挡住我。“泄漏天机不是功德，佛祖会见怪你。以是，今后定要慎言。就算对罗什，也毫不成说。”

印度教崇尚禁欲素食，但是在卡朱拉霍（Khajuraho），却有着环球闻名的性爱神庙，近一千年前的神庙里密密麻麻雕镂了几万幅各种性爱姿式的浮雕。这些平常人没法做到的性爱姿式，是天神们在上天赋气享遭到的。印度教有个故事，一个年青人沉沦于现世的欢乐，不肯意修道。天神来责问他，他说他在现世中已经能够享遭到统统了，他不肯意放弃这些既得的享用，苦行修道去往天国。因而天神带他来到了天国，他看到了大家间没法找到的绝世美女，咀嚼到了大家间没法做出的甘旨好菜，统统的统统都是大家间没法对比的。以是，当他回到人间，便对人间女子，平常食品再也提不起兴趣。因而，他靠着苦修，终究在灭亡后去了神驰的天国。

“另有我，我历经千年甘愿丢弃家人身受辐射来到你身边，不是为了陪你这一个月时候。”我吼怒着，从没有这么肝火冲冲过，“你如果爱我，就要为了爱活下去，如许才巨大！”

但是跟着出产力的逐步进步，物质寻求不能满足精力寻求时，体系化的有实际根本的宗教便呈现了。几近统统的初级宗教都以否定现世、崇尚来世、寻求长生为根基原则。但是人在性活动中能感遭到其他事物无可替代的欢愉，如果必定了性，就是必定了现世的欢乐，就会影响对于灵魂得救说法的信奉与虔诚。

原始宗教对性采纳了必定的态度，崇尚它，让人享用大天然的欢愉。原始宗教的典礼里，性活动会成为最高贵最奥秘的膜拜。底子启事在于原始宗教是产生在出产力掉队，糊口前提卑劣的人类初期。机能带来种族繁衍，为部落增加更多的人丁。

他沉沦地看着我，伸手抚上我的脸：“艾晴，一旦得自在，你便去弗沙提婆那边，他会拼出性命庇护你的。”他蓦地将我搂进怀，胸膛传来的心跳声比任何时候都混乱。“佛陀垂怜，听到罗什祈求，派你来此。固然只要连一个月都不到，罗什已经感激不尽，别无所求了。”

“罗什，你忘了要弘扬佛法普渡众生的任务了么？”我打断他，用极力量喊，“你忘了中原另有无数公众在这乱世中苦苦挣扎么？”