第三章：终于搞清楚在哪里[第2页/共4页]

因为降落在大漠里，我能遐想到的处所不是西域就是蒙古。以是我再问小和尚知不晓得丝绸之路，他没听懂。但当我解释丝绸茶叶从中原汉地卖到大食（今阿拉伯诸国），波斯（今伊朗），大秦（今罗马）时，他就开端点头了。他说曲子就在这条路上。听他这么一说，我仿佛看到了但愿之光。

对和尚来讲，水分三种：一种叫“时水”，即当时便能够取用的水，必须颠末严格的过滤（所谓“僧带六物”，这六件东西当中就有滤水器）；另一种叫“非时水”，即非当场饮用之水，但也必须滤过，放在备用的容器中，预备将来需求的时候喝；第三种叫“触用水”，即普通认定为洁净的水，用来洗一些东西，如钵盂，手和脸等。

我在21世纪的新疆也曾在深夜瞻仰过这纯洁无垢的天空，当时的我，也曾想到过前人是否如我一样谛视过同一片天。而我现在看到的星夜，会是千年后我抬头看过的那片纯洁么？这个题目，让我堕入深思，却百思不得其解。是平行空间里的两个我，在同时瞻仰苍穹么？我，之于我，到底是如何的存在呢？

达到一小片胡杨林，我们休整一会。侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。当热乎呼的面汤就着西域的紧缩饼干——馕下肚后，整小我舒畅得直犯困。那对母子吃完了就在帐篷里念佛，膝盖上摊一卷经籍。我不由猎奇，凑畴昔看，成果吃惊得跳了起来。

他暖和地笑笑，对阿谁年纪大一点的女人叽叽咕咕地说了一通。不一会儿就拿来了一身她们的打扮。我换上衣服，有点大。没体例，谁叫这些人身型遍及大码呢。左肩窄袖右肩暴露，袍子长到膝盖，前开襟，上面是灯笼裤，及膝的高统靴，呵呵，还挺时髦的。汉朝女子谁敢穿露肩装？最首要的是：高低骆驼很便利。凌晨的戈壁还是很冷冽，小和尚体贴肠给我拿来一块披巾。

那么我碰上的这群龟兹人，就是吐火罗人。记得质料说龟兹人的先人是大月氏人，又称吐火罗人。长颅、高鼻、深目、薄唇，并且是白皮肤，是原始印欧人种。吐火罗人在公元前一千年结束流浪糊口，在库车，焉耆，吐鲁番一带定居下来。我在新疆旅游时去了很多博物馆，最成心机的是那些干尸，三千多年前的干尸还是保存无缺，脸型上很轻易看出欧洲人的特性，最驰名的就是楼兰美女。不过大抵是因为龟兹位于丝绸之路冲要，各种人种混居，混血而成的龟兹人比现在的印欧人种脸更圆些。

他转头跟美女尼姑讲了一通。美女尼姑看了看我，回他几句。两小我叽叽咕咕地发言，让我内心越来越没底。正在担忧能够会遭到回绝时，瞥见他转头对着我，浅灰眼眸中带些许玩皮的笑意：“我能够教你，不过你要教我汉文。”

相同固然艰巨，但还是体味了很多环境。

“当然能够。”踌躇了一下，又弥补，“不过我对佛经不熟，但是教汉字，讲论语诗经左传战国策啊还行。”

美女尼姑皱了皱眉。小和尚开初被我吓了一跳，听了我的话奇特地问我：“你熟谙？这是龟兹文，不叫吐火罗。”

那天还发明了一些成心机的事情：这对母子在中午那顿过后就不再进食。前人只吃两顿饭，和尚则更加严格。我记得和尚的确是过午不食。向他探听，他用还不谙练的汉语奉告我，戒律规定，从早上到中午这个时段能够进食，超越中午一向到第二天的凌晨，就不能再进食。