第七章：论战[第4页/共4页]

那天论争结束后，他没有持续讲经，而是在世人簇拥下走到宫外。一头装潢着华丽宝座的大象早已等在内里，他坐上大象，由国王在前面步行带路，在城里巡游。国王本人大声宣布丘莫若吉波大师的胜利，所到之处，到处都是喝彩的人群，向他抛洒鲜花。如许巡游了一个下午，将城内的大街冷巷走了个遍。那一天，象背上的他，真是风景无穷，幼年对劲，比21世纪的偶像明星还要受追捧。而他夙来温馨淡然的脸上，在那一天里，满足的笑总在嘴角挂了又挂，直到早晨走进我房间。

“就辩甚么是输，甚么是赢。”

叹口气：“你感觉他是至心归顺你么？”

就这么又过了十几天，我的图也画了很多了。一天早晨讲课，发觉他不像以往那么当真，仿佛有甚么心机，老是会走神。问他，他奉告我第二天与人相约论争，以是有些心神不宁。我问他论甚么，他说题目要明天到现场才晓得。我又问他是甚么人，他说是个很驰名的论师，论遍西域各国无敌手，名震诸国。此人以为世上没有任何人能辩论赛过他，敲击王鼓，扬言如有人能辩过他，便割头赔罪。

“Nirvana是啥东东？”又掉梵文，我气急之下把当代词汇搬出来了。

我看向丘莫若吉波，他也正转头看向我，眼里尽是清澈的湖水。我再看看天，明天的太阳太烈了，如何大朝晨就晒得人头晕。

此次辩论会在王宫大殿停止，我是第三次出去了，前两次当然是跟着那对崇高奥秘的母子俩插手宴会。以是此次已颠末端新奇感，归正图也画了，名字也都命完了。这宫殿也就这么回事，范围不大，修建普通，装潢简朴。

关于“有”“无”，是魏晋期间首要思惟流派之间对峙不下的哲学课题。他的思惟是大乘“中观”，概括为“一无常，二苦，三空，四无我”。当然，他真正论争到底是甚么内容，现在已经没法晓得了。我是借他这场驰名的论争，阐述他的思惟。内里的“假有”、“有无双道，不落两边”、“非有非无”等，都是他的原话，是他关于“无”的思惟。小春用更浅显的说法将他的思惟，成小说家言。当然，现在文里的他只要13岁，还没那么体系。而艾晴关于胜负的阐述，是鉴戒老庄的道家哲学。

跟着丘莫若吉波走出监狱时天已偏暗，这个时候是他做晚课的时候吧，成果跑过来捞我出狱了，我有点惭愧。他对人先容我是他的汉师，一下子统统人都对我极恭敬，让我狐假虎威了一把。

我感喟。我都已经为本身的抄袭行意向各位翻译大师报歉道麻痹了。内心怔怔地想这小孩汉语程度越来越高，有啊无啊的那套唯心论搞得我都有点悲观起来。