第二十章：再当语文老师[第1页/共4页]

那场法会结束后好久，我仍然能不时回想起那持重的氛围。再次明白了宗教的精力量力。难怪从人出世起就有了宗教，并且，我信赖会一向持续到人类灭亡。每小我都会有精力诉求，特别在经历磨难时。佛教会在南北朝期间在中原传播更广扎根更深，也是因为那是一段最惨痛的汗青期间。

我安设了下来，每天睡足了就去雀离大寺干活，勘察，画平面立面图。他已经跟寺里看门的，看殿的，看藏书楼的，都打了号召。因而在西域第一寺－雀离大寺里，香客常常能看到一个虽穿戴龟兹服饰但一看就是个汉人的女生，拿着个本子，用奇特的笔在上面画画。经常还取出把卷尺，奇奇特怪地量这量那。而寺主，名震西域的大法师鸠摩罗什，发令让寺里统统和尚共同，不得禁止该女子的事情。

那串分外的葡萄我没舍得吃，在素描本里扯一张纸包好，放进包里。那天早晨他有些倦色，却精力奕奕，开阔的眉间自傲安闲。想到他能够一整天都没用饭，光是派送那些食品就用了足足四个小时，有些心疼，从速从包里拿出他送的葡萄惴惴地想如何劝他吃点东西。

我看向他，但愿本身的眼神是果断的。他对视着我，又将头偏开，定定地盯着油灯微微跳动的焰心，语气无波：“我替你安排。”

我在测量，绘画时，常常能看到罗什。我第一次看到他在寺里如何事情。他不是在跟弟子们扳谈讲经，就是访问慕名而来的别的西域各国，乃至中原地区的学法和尚。他还常常到大众中间，鼓吹他的大乘教义。他的早课太早，我起不来，没看到过。但是下午四点到五点时的晚课，我却看到了。当钟声敲响，统统有品级的和尚都到大殿集合。罗什会换上法衣，带领世人先向佛陀施礼上香，然后在首坐坐下，开端领着大师念佛文。几百号和尚，齐声用梵文咏诵，顿挫顿挫的声音绕在大殿上久久不断，间杂着清脆的铜钵声。“当！”一声，梵音入耳，灵魂便在如许划一的朗读中淋洗了一遍。

我们就如许对坐着吃葡萄，俄然想到那句驰名的吃葡萄不吐葡萄皮，差点喷笑，便教给他。他的汉语还是带有龟兹口音，绕不准，笑得我倒地。在如许的笑声中，俄然好沉沦现在的温馨，但愿时候永久逗留在这一刻……

“天然情愿。”

众僧一起膜拜，齐刷刷口念佛号。我身边的一众百姓也跪了下去，我从速学样。接着他念一句经文，座下和尚就跟着念诵，虔诚的唱经声响彻云霄。

五胡乱华天然是汉人汗青上最悲惨的期间。后赵石虎父子以杀汉报酬乐，后赵短短二十来年，杀了几十万汉人。冉闵废赵规复汉姓，又颁《杀胡令》，只要看上去像胡人的一概杀死，一年以内，又杀了二十多万胡人。中国的北方，在这二十多年里，骸骨遍野，惨绝人寰。

“我也一样。”我盯着太史公平生心血所著的《史记》，“我也有抱负。还记得我曾跟你说过么，我的志向是写出一部史乘，能够亲历汗青，复原汗青实在性。”

在寺里还看了他主持的一场观音祈愿法会。观音菩萨是从梵语的意译而来，本来应当译为观安闲。传到中原后因为念错，变成了观世音。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，便略去“世”字，简称观音。我本来并不晓得这就是今后中原地区流行的观音法会，因为观音的梵文名实在太难记。但是看到了供奉的观音像就明白了。这时的观音，不是我们熟谙的大慈大悲的女性形象，而是个威武的男人，长着两撇标致的小胡子，与莫高窟壁画和南北朝期间的佛教雕像一样。在唐之前观音像都属于男相，因为观音周游法界，常以各种善巧和便利度化众生，并能够“送子”，其女性形象能够由此而来。