第3章[第3页/共4页]

〔体状相类诗〕弦长实大脉牢坚，牢位常居沉伏间。革脉芤弦自浮起，革虚牢实要详看。

濡脉，极软而浮细，如帛在水中，轻手相得，按之无有（《脉经》），如水上浮沤。帛浮水中，重手按之，顺手而及之象。《脉诀》言∶按之似有举还无，是微脉，非濡也。

〔体状诗〕散似杨花涣散飞，去来无定至难齐。产为生兆胎为堕，久病逢之不必医。

细脉，小于微而常有，细直而软，若丝线之应指（《脉经》）。《素问》谓之小。王启玄言如莠蓬，状其柔细也。《脉诀》言∶来往极微，是微反大于细矣，与《经》指背。

〔体状诗〕动而中断不能还，复动因此作代看。病者得之犹可疗，平人却与寿相干。

缓脉，去来小快于迟（《脉经》），一息四至（戴氏），如丝在经，不卷其轴，应指和缓，来往甚匀（张太素），如初春杨柳舞风之象（杨玄操），如轻风轻 柳梢（滑伯仁）。缓脉在卦为坤，在时为四时，在报酬脾。阳寸、阴尺，高低划一，浮大而软，无有偏胜者，平脉也。若非当时，即为有病。缓而和匀，不浮、不沉，不疾、不徐、不微、不弱者，即为胃气。故杜光庭云∶欲知死期何故取？古贤推定五般土。阳土须知不遇阴，阴土遇阴当细数。详《玉函经》。

促脉，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云∶并居寸囗，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸囗哉！〔体状诗〕促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。

池氏觉得肾传于脾，皆乖谬不经。

缓（阴）

〔相类诗〕见迟脉。

〔主病诗〕促脉惟将火病医，其因有五细推之。不时喘咳皆痰积，或发疯斑与毒疽。促主阳盛之病。促、结之因，皆有气、血、痰、饮、食五者之别。一有留滞，则脉必见止也。

〔相类诗〕见濡脉。

动乃数脉，见于关高低，无头尾，如豆大，厥厥摆荡。仲景曰∶阴阳相搏名曰动，阳动则汗出，阴动则发热，形冷恶寒，此三焦伤也。成无己曰∶阴阳相搏，则虚者动，故阳虚则阳动，阴虚则阴动。庞安常曰∶关前三分为阳，后三分为阴，关位半阴半阳，故动随虚见。《脉诀》言∶寻之似有，举之还无，不离其处，不往不来，三关沉沉。含混乖谬，殊非动脉。詹氏言其形鼓励如钩、如毛者，尤谬。

代脉，动而中断，不能自还，因此复动（仲景）。脉至还入尺，很久方来（吴氏）。脉一息五至，肺、心、脾、肝、肾五脏之气，皆足五十动而一息，合大衍之数，谓之平脉。反此则止乃见焉，肾气不能至，则四十动一止；肝气不能至，则三十动一止。盖一脏之气衰，而他脏之气代至也。《经》曰∶代则气衰。滑伯仁曰∶若无病，羸瘦脉代者，危脉也。

〔主病诗〕濡为亡血阴虚病，髓海丹田暗已亏。汗雨夜来蒸入骨，血山崩倒湿侵脾。寸濡阳微自汗多，关中其奈气虚何。尺伤精血虚寒甚，温补真阴可起 。濡主血虚之病，又为伤湿。

〔相类诗〕见代脉。

〔体状诗〕芤形浮大软如葱，按之旁有中心空。火犯阳经血上溢，热侵阴络下贱红。

〔体状诗〕动脉摇摇数在关，无头无尾豆形团。其本来是阴阳搏，虚者摇兮胜者安。