第三百十五章 宣战[第1页/共5页]

与承平州那次问鬼分歧，案件揭开，就不需求了，佛家占地侵地风险很大，又不能来硬的，这场斗争很冗长，不分出胜负，本相永久不能让统统人得知。

韩琦低声问道：“你教员是如何做到的？”

但让他们更恶心的事鄙人面。

但这是如何一回事？韩琦不由又要抓耳挠腮。

如何去普渡，帮忙众生离开苦海，感化众生明悟佛法。而不是剥削众生，使众生苦上加苦。

恰好中国流行的也恰是这类大乘佛教。

富弼忍不住道：“韩知谏，人家只是一个小孩子，他不晓得也没法奉告你，晓得了也没法奉告你。”

他想扑下去，揪郑朗的衣服，但能扑么？

法缘再次身材摇摆，差一点倒下去。

风波不能算，论宽度西湖的宽度比达摩渡江的江面更宽，若刮风之时，长江风大浪急，西湖浪也不小，传说中达摩一苇渡江也没有提及风急浪高。若不刮风，西湖风平浪静，长江一样风平浪静。

这个大和尚听后，一口水还没有吐完，差一点气昏畴昔。

既然被人认出，法缘不平气地吼道：“法华经第十二品文殊菩萨说龙女八岁有慧根，智积菩萨以为女子有五漏之身，不信赖。文殊菩萨喊来龙女，见多宝如来、释加牟尼佛，龙女献出了她的命根子龙珠，扶养这两位佛，释加牟尼当即收下，龙女也于八岁成佛。”

郑朗又开端划桨了，一边齐截边还在持续朗声说话：“观安闲菩萨，行深般若bō罗mì多时。照见五蕴皆空，度统统苦厄。观世音菩萨以慈悲救众生为本愿，闻众生悲苦之音当即停止予乐拨苦，众菩萨当中，观世音菩萨与众生最是有缘，随类现身，寻声救人，乃菩萨历劫度生的悲愿。故观世音圣号格外遍及，乃是菩萨悲心救苦、深切民气。以菩萨有大智故，统统事理通达无碍，以是又号观安闲。有大悲苦，能够随类现身，寻声救众生，以是又称观世音。般若为聪明，bō罗mì为此岸。观世音度统统忧?灾厄。”

又用更大的声音说道：“诸位百姓听好，我明天在此发下弘誓，重阳辩白真正佛门后辈，肃除妖邪，自明天起，凡是杭州境内百姓，欠任何寺院高利贷者，我宣布无偿取消。有欠条在寺院者，到州府上诉，我会率人前去将欠条追回。对佛门弟子用任何手腕骗财、骗sè、骗地、骗屋舍山林者，前来州衙，本官一概替你们讨回，替佛祖正名。佛祖若同意，明天用莲叶做舟，让本官度过此湖，以彰观世音度世之功，让芸芸众生听到佛祖菩萨真正的声音。”

之以是如此，是为了对于佛教一些不好的行动，实在也等因而在出法，让佛教后辈破法，不破此法，无形中未辨之始，便输了一筹。或许会说，但内幕只能有几小我晓得，不会有很多人。

郑朗脑海里就得知了这个大和尚的来源，是宝石山昭庆寺北面霍山寿宁寺的方丈，因为挨着钱氏罗城，虽不及昭庆寺驰名，但香火颇旺，当然也占田，不然不会这么猴急，不但占田，连西湖边也让此寺圈了好大一片水面为围田。

持续往下曲解。

这是心经的第一句，大义是观音菩萨修习深妙般若，功行到了很深的时候，观照彻见五蕴都是人缘和合，没有自xìng，当体即空，撤除刻苦的本源无有烦恼，因此得以度脱统统烦恼存亡之苦厄。

本人读书向来博而不精，各家经义是读而不深，书中触及儒佛，一家之言，是小说，望各位勿究。

韩琦与王拱辰将近急疯了，调过甚看崔娴与江杏儿，另有郑朗的几个门生，一个个笑嘻嘻的，不但现在几个门生，连吕公著与司马光也特地赶来，明显他们全数晓得黑幕，韩琦冲范纯仁手招了招，范纯仁走过来恭敬地问：“韩知谏，有何叮咛？”