第九十九章 讲仁（七）[第3页/共3页]

有很多大儒不平气的责问。

是以仁不但有爱恶，另有敌我。这类仁才气饱满起来，但是厥后的人呢？一起被忽悠住了，全数成了傻蛋，不但将此仁变成了墨子那种迂阔的仁，另有甚么以和为贵啦。

自此今后，仁义变了味！

“听他言……”刘处持续点头。

“义所出者，是于战国中期也。先以仪为好也，仪行者，义行也，容烈血之威威含嘉彰，始代于仪。墨子又曰，义耳义耳，焉用言至哉，义者，利也，君子不耻！孟子则不然，曰，侧隐之心，仁也，羞恶之心，义也。人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。仁，人之安宅也，义，人之正路也。《礼记》曰，义者，仁之节也，仁者，义之本也。夫子曰，上好义，则民莫敢不平。此义，非乃墨家兼爱者，善有赏，恶有罚，品德辅之，王化之道也，故则民莫敢不平，否之，何屈乎？故君子以直报恶，何谓直，义也、理也、德也。”

至此，郑朗已模糊打仗到他地点说的仁义核心。也没有看上面尽是惊奇的人群，持续念叨：“故齐王垫问曰，士何事？孟子曰，尚志。曰何尚志？曰仁义罢了矣。孟子又曰，王何必言利，亦有仁义罢了矣。何为义？”