071 澄清[第2页/共3页]

白南底子没法了解对方又停止了甚么样的神展开，不过看模样两边的干系并没有变得很卑劣，这群夏威夷人仍旧对本身比较热忱。

将檀香木制成檀香，常常要先搁置一段时候，待气味沉稳醇和之後再利用，有存放几十年乃至上百年的檀香，这时檀香木的香味已经非常温润、醇和可谓檀香极品之极品。又有称其名为“老山檀”，而砍伐之後随即便用的称为“柔佛巴鲁檀”。

因而，第二天一早，白南再度登岸。

白南也认同，他道：“我们阿谁位面里，夏威夷的檀香树已经采尽了，要把这个东西当作一个财产来开辟，天然需求停止节制，一方面我们出售一批没有颠末存放和措置的檀香木，一方面我们本身也要停止加工，每年都定量采伐，并且还要有打算地在这里停止种植和莳植。”

林有德笑道：“如许的考虑就非常殷勤了。”

夏威夷是热带海岛，天然也出产数量不小的香料，比如胡椒等，不过这些香料多数是野生，以是汇集不易，如果能够批量莳植，明显极其划算。当然在瓦胡岛上最有代价的香料，莫过于檀香木了。

与本地人停止买卖，林有德便派上了用处。固然很多土著仍然以为对方是农禄神来赐福的，那么东西应当白给，林有德废了好大的工夫才让本地人明白，本来想要获得他们的“赐福”，要拿东西来换的。

就在如许的一种特别的合作形式下，一面大唐的腾龙旗插在了瓦胡岛上，大唐的莳植园也悄悄扶植了起来。

用明天听来的有限的夏威夷语，白南在见到凯奥后，就直接表达，“我不是农禄神。”

“这檀香树，实在过分贵重，代价也高，除了制香以外，制成摆件、饰品，乃至家具，无一不是豪侈高贵之物啊。檀香树发展不易，成材更难，前人说，斧斤以时入山林，材木不成胜用也。我感觉，这檀香木的开辟，还是要有打算，有节制地停止。”林有德在考查瓦胡岛上的檀香树时，跟白南说道。

正在一阵使报酬难的沉默持续的时候，俄然一个巫师站出来，对统统苍茫的瓦胡人高叫道：“我明白了，他不是农禄神的本人，是农禄神指定到人间的代言人！只要具有农禄神的力量，才会有漂泊的宫殿，农禄神调派他的代言人来到瓦胡，本身就是一种赐福！”

白南还交代留守的职员，尝试教本地人大范围莳植甘蔗和香料，以备贸易航路正式开启后，夏威夷的出产能够满足大唐的需求。

除了铁器以外，最受欢迎的便是玻璃容器。夏威夷人能够制陶，不过比较粗糙，也不耐用。晶莹剔透而又耐用的玻璃器皿，让他们极其喜好。白南的船队中并没有多少瓷器，因为他们的首要目标地是清国，一个产瓷器的大国，还是玻璃产品更受欢迎。

“管他是不是农禄神，只要稳住我在部落里的职位，能够给我带来好处就行！”凯奥的思惟当即产生了窜改。

凯奥有些混乱更有些恼羞成怒，是他主观地认定白南等人就是夏威夷人所信奉的神灵，现在人家主动承认本身不是神乐，这就是赤果果地打他的脸。

因而，凯奥也对大师道：“没错，他就是农禄神派来的代言人，给我们带来了锋利的刀剑，以及珍奇的食品，这是我们虔诚信奉带来的赐福，让我们一起向农禄神祷告吧！”

瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收成。起首就是有着很大利用代价的铁器，受限于东西的题目，瓦胡人的糊口还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从内里获得铁器的渠道。铁器的引入极风雅便了他们的糊口，以是比较贤明的凯奥，与唐人贸易的重点就是互换铁器。