071 澄清[第1页/共3页]

修建在另一名面珍珠港四周的据点，唐人有着很多的机器能够帮助制作，但白南带来的人力不敷，便请瓦胡人来帮手修建。数百土著和几十名唐人用了几天的工夫，便在珍珠港修建了一座木制的寨子。比起海内，这里没有电灯，也没有水管，前提艰苦一些，不过普通如许艰苦的驻守事情，也意味着高额的补助以及更多的晋升机遇，他们普通会在半年到一年后被轮番，以是也不会特别煎熬。

瓦胡人还获得了来自唐人的一些纺织品、食品，一些豪侈品也卖了出去。作为互换，瓦胡人向唐人供应了大量的特产，最首要的，他们进献了他们的劳动力。

白南就是看上了岛上那成片的檀香木。

华人间界将火奴鲁鲁称为檀香山，就是因为瓦胡岛盛产檀香木。而在中国，檀香木极受追捧。佛家将檀香称之“栴檀”，素有“香料之王”的佳誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材（或其树脂），愈近树心与根部的材质愈好。佛家对檀香更是推许备至，乃至梵刹也常被尊称为“檀林”，“旃檀之林”。佛家习称檀香为“栴檀”，意义是“与乐”，“给人愉悦”。如《慧琳音义》所记：“栴檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。”除此以外，檀香另有药用代价。

白南底子没法了解对方又停止了甚么样的神展开，不过看模样两边的干系并没有变得很卑劣，这群夏威夷人仍旧对本身比较热忱。

白南在从洛杉矶返航之前，特地留出了一些货轮舱位，就是想来汇集一些夏威夷特产的。固然这个时候夏威夷没有那么多热带生果，没有着名的夏威夷坚果，乃至没有开端莳植咖啡。不过这里已经有了甘蔗，而甘蔗是首要的制糖质料，对于大唐产业来讲代价很大。

因而，第二天一早，白南再度登岸。

凯奥一听这巫师的话，当即心花怒放。这个巫师实在是太会体察上意了！如果凯奥承认了是他指认神灵弊端，那么今后他在部落里就是一个大笑话了。不管这些人是不是真的农禄神，但只要把他们跟农禄神扯上干系，弄一些神神鬼鬼不成思议的东西，就足以唬住部落里的人，庇护本身的权威。

白南是但愿能够在瓦胡建立据点，特别是能不通过武装抵触的手腕在这里建立据点最好。白南很清楚，假装农禄神的体例行不通，土著固然都比较天真，但是不以为他们真的是傻子，他们或许用不了多久就会思疑，到时候气愤的瓦胡人会以为白南他们是用心棍骗。

凯奥有些混乱更有些恼羞成怒，是他主观地认定白南等人就是夏威夷人所信奉的神灵，现在人家主动承认本身不是神乐，这就是赤果果地打他的脸。

林有德笑道：“如许的考虑就非常殷勤了。”

“这檀香树，实在过分贵重，代价也高，除了制香以外，制成摆件、饰品，乃至家具，无一不是豪侈高贵之物啊。檀香树发展不易，成材更难，前人说，斧斤以时入山林，材木不成胜用也。我感觉，这檀香木的开辟，还是要有打算，有节制地停止。”林有德在考查瓦胡岛上的檀香树时，跟白南说道。

“管他是不是农禄神，只要稳住我在部落里的职位，能够给我带来好处就行！”凯奥的思惟当即产生了窜改。

瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收成。起首就是有着很大利用代价的铁器，受限于东西的题目，瓦胡人的糊口还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从内里获得铁器的渠道。铁器的引入极风雅便了他们的糊口，以是比较贤明的凯奥，与唐人贸易的重点就是互换铁器。