第69章 共生与共争[第1页/共2页]

国君在，元力在。

但是跟着六合灵气的急剧衰减，天下的法例也产生了严峻窜改，最首要的一条就是——越来越多人落空了修行的资格，只要灵气亲和者能够触碰无上大道的门槛，而这不再能够遗传了。

但是元气还是存在，并且还是只要最强大的修行者——国师才气赐与分派。

看到这里，冯妙君揉了揉酸涩的眼睛，终究掩卷一声长叹：

本来国君停止封典典礼、拜祭宗庙和六合，除了向天下昭告本身荣登一国之主，还要畴前代或者前朝那边接过元力的传续。

顺道一提，这位国师篡权登基今后就改国号为“燕”。没错，迄今它已生长为当世最强大的大国。而它能盛极一时，除了天时天时、政通人和以外，另有最首要一点：

冯妙群翻看了几十本旧书，才发明了一小段未经证明的简述：一百七十年前杞国为国师所夺，就因为杞国君主对国师的要求不高，一旦叛变只让他丧失满身修为七十二个时候。这段时候内国师不成调派元力，也落空自保之力。但是此人只要故意作反，事前安插，这七十二个时候还是有体例捱过的。

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是以这很多年来对国师的限定已经演变得五花八门，但团体上大抵是以下几种：

而从立国之始，元力已经变作了一个国度存续的最首要身分之一，以是国师的存在必不成少，不管王室里能不能出世修行者。一个了不起的国师乃至能够仰仗一己之能将元力阐扬出分外的能力。

国师是统统修行者的终究胡想和名誉。无人不想成为国师，哪怕遭到王权的限定，却能够具有更高的职位，分派到更多元力，能够离无上大道更近一步——

而昔年那位篡权胜利的国师变作国君以后，为了制止后代有人效仿本身，对国师一职停止了更烦琐、更强力的法则捆绑。如此战战兢兢十余代后，终又好运地出世了一名强大的修行者来兼任国君与国师。

在浩黎帝国期间，国师之职多数出自皇族，或者干脆就是帝王身兼两职，比如浩黎大帝就是个典范。但是不管当天子还是当国师，都要打理非常沉重的公事，除非精力格外畅旺之辈，不然没法大包大揽。

二是国师及其门下不得入仕、不得册封，不得与士族通婚，只可与庶族嫁娶。这是一力禁止国师参与行政，防备他与权贵勾搭，架空君主权力。

这个期间，王权空前安定。

而国师的职责，就是为国度调剂元力。

这就是君主和国师的干系。

而贫乏了“血缘”这类天然的凝合剂，君主和野生国师的干系就变得特别奥妙了。

何况再传个1、两代下去，王室或许就完整变作了凡人。

现在，她如愿以偿了。

一是节制其亲朋家人。比如莫提准的子孙亲戚都在晋都，六百来号人就放在晋王的眼皮子底下，虽能安享充足，谁说不是变相为质？

而泛博修行者为了获得元力加强本身，也不得不放低了本来超然物外的身材，为国度办事。

她连络玉简与史乘当中斑斓驳杂的记录，终究将她最想探明的一段汗青给拼集了个大抵出来。

如此，表里不稳。真正要处理这个冲突，或许只要比及六合灵气完整式微的那一天。

但是那些长远的、更靠近实在的汗青，都记录在古籍当中。以是她更巴望养入迷识以刺探玉简当中的信息。

国君与国师之争，归根到底是人类与修行者的博弈。继魔、妖退出以后，权力的舞台上只剩下这对儿舞伴了。即便受限于元力，以修行者的才气与高傲，又如何甘心蜷居于浅显人类之下？