第七章 父亲称帝[第1页/共3页]

封王不到几天，杨坚迎来了新的一年。公元581年仲春初二，小天子周静帝又降下圣旨叫杨坚建旗号，出警入跸，备天子之礼，此时的杨坚真正的是一身天子的行头，就差正式的即位称帝了。实在大师早都晓得了杨坚要做天子，在公元580年十仲春底的时候，大臣们就开端向杨坚进忠，劝杨坚即位做天子。此中领头的就是老臣李穆，他献上十三环金带，而这十三环金带是天子用的服饰，李穆又以天命所归，密表劝杨坚进一步，即即位做天子。各地官员纷繁上奏说他们那处所呈现苍鸟、白雀、庆云一类的吉祥，仿佛上天也但愿杨坚做天子似的，总之大周高低劝进的表文也像雪片一样飞进了杨坚的大丞相府里。过年以后9岁大的周静帝在别人的安排下，先前下圣旨没几天的以后又再一下诏，此次周静帝下的禅让退位圣旨。圣旨曰：

看看时候表，我们会发明这杨坚从以外戚辅政到外戚擅权再到篡位即位做天子前后不过十来月，这类上位速率在汗青上应当算得上是前无前人、后无来者吧。而很多人对此都也很不不平气，此中清朝赵翼如此说出大师的心声：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，遂安坐而攘帝位”。是甚么启事让杨坚在本身没有甚么值得一提的武功武功，手里更没有私家军队的环境下在十来个月的短时候内完成了历代权臣用毕生的精力都很难完成的奇迹呢？通过研讨我们会发明，杨坚的胜利除了汗青背景与他的家属以外，另有一个很大的启事是因为他获得了把握着大量统治资本的“关陇个人”的支撑与帮忙，而我以为这是杨坚胜利代替北周的关头与重点启事。这个“关陇个人”的观点最早是由闻名的汗青学家陈寅恪先生提出，遵循陈先生的观点，最后的时候，关陇个人的成员就是一群靠兵戈发财的胡人，厥后把握了政权，既处置军事活动，也触及政治奇迹，两手抓，两手都很硬。因为都是兵戈起家的，以是也叫做关陇军事贵族个人。

“元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独占。周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不断如线。相国隋王，睿圣自天，精华独秀，刑法与礼节同运，文德共武功俱远。爱万物其如己，任兆庶觉得忧。手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足比拟，姬发之合位三五，岂可足论。况木行已谢，火运既兴，河洛出反动之符，星斗表代终之象。烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，歌颂尽至。且六合合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于隋，一依唐虞、汉魏故事。”

弹压了像尉迟―等人的反对权势，又诛杀了北周宗室，杨坚的擅权达到了颠峰。因而杨坚自封大丞相，拔除先前的摆布丞相官职，以立本身独一无二的“统治”职位。见机或者说是被人安排的周静帝在公元580年的十仲春无法降下圣旨，圣旨把杨坚吹嘘成是从天而降的贤人，有孔子的仁心，必然会成绩尧舜伟业。“心同伊尹，必致尧舜，情类孔丘，宪章文武”。总而言之，杨坚就是一个大好人，不晓得的还会觉得这是杨坚部下哪个马屁精写的颂文呢！圣旨夸颂杨坚的同时，加封杨坚为随王，总百揆。特许随王杨坚“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，备九锡之礼”，仿佛是一代权臣篡位前的伎俩。