第6章 引子在那星光闪烁的夜空下(3)[第1页/共3页]

我从净土堂所听到的信息向你们转述但因为你们都是满嘴酒气的小伙子难于体味这通俗的信息以是我会把它简化

“你们真的是把一股清风带到了这里来。你们晓得吗？内华达山脉那些构成于侏罗纪的花岗岩山岩，另有最后一次冰河期结束后长到现在的参天针叶树，另有我们比来见过那些高山湖泊，都是这个天下最巨大的表述。想想看，美国有那么宏伟的地貌。如果我们能进一步把它的生机和活力导向佛法，它将会变得多么的巨大和有智能！”

“我写的一首诗。我念一段给你们听听：小伙子们坐在树林里聆听”大师兄”讲解钥匙的妙用小老弟们，他说

在那本诗集内里，我发明此中的一页上，竟然有着作者亲手描述的两个汉字：如来！

我应当回家了！应当回家去看看老父亲了。

不为任何来由而缔造统统让统统由生而灭”

“开荒者一向是我心目中的豪杰。启事就在于，他们老是警悟到，在任何实在的事物中，都既有真的一面，也有假的一面，以是真与假是没有分别的。正如《金刚经》上所说的”不要有真的观点，也不要有假的观点。”（或之类的）手铐有朝一日会熔化，警棍也有朝一日会折断，以是我们底子不必固执些甚么。”

而如果你们听过佛陀的佛法今后心生思慕

“奉求！”艾瓦说，“别又扯佛法的老一套了。”

“我有那么点儿同意你的观点。我感觉，很多禅师都有把天下当作一个梦的偏向。他们看花，抱的是梦里看花的态度。题目是这个天下倒是该死的真实在实的。很多人都是如许，他们都把本身当作身在梦中一样，浑浑噩噩过日子，只要痛苦或爱或伤害能够让他们重新感到这个天下的实在。雷蒙，你以为我说的对不对？说说看，你伸直在马特杭峰那块岩凸时，对天下有甚么感受？”

我要奉告你们的信息，就是

我能够将存亡置之度外，却不能把家人朋友抛到九宵云外。我想我真的应当回家看看了。

“故事是很风趣。”艾瓦说，“但”客岁的雪现在安在？””

“小伙子们莫不欢天喜地/又好好歇息了一会儿/杰克在煮玉米糊/作为对”门”

在我们糊口的这个天下上，统统的佛经能够遵循语系分为三大系：巴利文语系、汉文语系和藏文语系。此中，巴利文语系就是凡是所称的小乘佛教，现在风俗上称为“上座部佛教”，或“南传佛教”。而汉文语系和藏文语系则属于大乘佛教，或称之为“北传佛教”。这三大语系佛经在中都城有漫衍传播。巴利文语系在中国，首要漫衍在云南省内的傣族、崩龙和布朗等民族里；汉文语系在中国，首要漫衍在汉族和朝鲜族地区；藏文语系在中国，首要漫衍在藏族、蒙古族、土族、羌族和裕固族等地区。

让它纯真得就像一瓶葡萄酒

我还曾经特地摘录了此中最喜好的笔墨。以下就是此中的一段儿：

厥后，我回到故乡盐城，专门去看毛毛的时候，她拿出一本《达摩流浪者》送给我看。

看到这里，我感受本身真是荣幸，我已经做了我应当做的，我已经做了我想做的。而统统这些，也恰是小说中所说的，一个达摩流浪者所应当做的。并且，最首要的是，我比《达摩流浪者》的作者更加荣幸。因为我平生下来，就长在中国。而不是像作者那样出世在一个基督教的国度。

乃是我存在的来由

以是你们务需求听细心我会极力把好久之前

村落里的早点真是便宜，一碗豆浆，加上两根油条，统共才五毛钱。