第6章 引子在那星光闪烁的夜空下(3)[第1页/共3页]

我还曾经特地摘录了此中最喜好的笔墨。以下就是此中的一段儿：

不为任何来由而缔造统统让统统由生而灭”

“有人问大梅禅师佛教的精义安在？他答复说是风中的落花，是摇摆的杨柳，是竹针，是亚麻线。换言之就是失色狂喜，心的失色狂喜。天下的统统，不过就是心。但心又是甚么呢？不过就是天下。以是马祖禅师才会说：”心就是佛”。又说：”偶然是佛。”你们晓得，谈到他的弟子大梅禅师时，他是如何说的吗？他说：”梅子已经熟了。””

当我翻到书中的作者写到，他最大的一个欲望就是做一个达摩流浪者，然后把欢乐的笑声传播到美国的都会村落里的任何一个角落。

你们不必为这个谢我因为转动法轮

那就带着这个真谛

本来是一名大爷在唤他的儿子。我的内心格登一下，就在那一刹时，我想起了家中年老的老父亲。那位大爷的声音真是像极了我的父亲。

“故事是很风趣。”艾瓦说，“但”客岁的雪现在安在？””

从邮电支局出来的时候，约莫已经是早上九点多钟的模样。

“鲤鱼也会化成灰！”库格林对峙说。

而如果你们听过佛陀的佛法今后心生思慕

“我有那么点儿同意你的观点。我感觉，很多禅师都有把天下当作一个梦的偏向。他们看花，抱的是梦里看花的态度。题目是这个天下倒是该死的真实在实的。很多人都是如许，他们都把本身当作身在梦中一样，浑浑噩噩过日子，只要痛苦或爱或伤害能够让他们重新感到这个天下的实在。雷蒙，你以为我说的对不对？说说看，你伸直在马特杭峰那块岩凸时，对天下有甚么感受？”

看到这里，我感受本身真是荣幸，我已经做了我应当做的，我已经做了我想做的。而统统这些，也恰是小说中所说的，一个达摩流浪者所应当做的。并且，最首要的是，我比《达摩流浪者》的作者更加荣幸。因为我平生下来，就长在中国。而不是像作者那样出世在一个基督教的国度。

“开荒者一向是我心目中的豪杰。启事就在于，他们老是警悟到，在任何实在的事物中，都既有真的一面，也有假的一面，以是真与假是没有分别的。正如《金刚经》上所说的”不要有真的观点，也不要有假的观点。”（或之类的）手铐有朝一日会熔化，警棍也有朝一日会折断，以是我们底子不必固执些甚么。”

村落里的早点真是便宜，一碗豆浆，加上两根油条，统共才五毛钱。

纯真得就像星空下的一团营火

钥匙能够有很多把但门却只要一道

我能够将存亡置之度外，却不能把家人朋友抛到九宵云外。我想我真的应当回家看看了。

佛法是门

“再给我来一口吧。哇，爽，呜呃！”贾菲跳了起来，“我比来在读惠特曼的诗，晓得他说过甚么吗？他说”仆从们喝彩起来吧，好把本国的暴君吓个半死。”想想看，如果全部天下到处都是背着背包的流浪汉，都是回绝为消耗而活的”达摩流浪者”的话，那会是甚么样的风景？当代报酬了买得起比如冰箱、电视、汽车（起码是新款汽车），以及别的他们并不是真正需求的渣滓而做牛做马，让本身被监禁在一个事情――出产――消耗――事情――出产――消耗的体系里，真是不幸复可叹。你们晓得吗，我有一个斑斓的愿景，我等候着一场巨大的背包反动的出世。届时，将稀有以千计乃至数以百万计的美国青年，背着背包，在天下各地流浪，他们会爬到高山上去祷告，会逗小孩子高兴，会媚谄白叟家，会让年青女孩利落，会让老女孩更利落：他们全都是禅疯子，会写一些俄然想到、莫名其妙的诗，会把永久自在的意象带给统统的人和统统的生灵，就像你们两个一样，雷蒙，艾瓦。这也是我会那么喜好你们的启事。没有熟谙你们之前，我觉得东岸早就死了。”