第25章 记我庆幸，我生在红色中国(4)[第2页/共3页]

佛告须菩提：“如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为罕见。何故故？须菩提！如来讲第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来讲非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何故故？须菩提！如我昔为歌利王割截身材，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何故故？我于往昔节节分割时，如有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念畴昔于五百世作忍辱神仙，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离统统相发阿耨多罗三藐三菩提心，不该住色生心，不该住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。

“须菩提！如有善男人、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为别人说，其福甚多！”

须菩提言：“不也，世尊！何故故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”

“须菩提！诸微尘，如来讲非微尘，是名微尘。如来讲天下，非天下，是名天下。

“须菩提！于意云何？菩萨寂静佛土不？”

“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念，‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何故故？斯陀含名一来往，而实无来往，是名斯陀含。”

“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何故故？实无有法名阿罗汉。世尊！

依法出世分第八

须菩提言：“甚多，世尊！”

“须菩提！于意云何？三千大千天下统统微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”

“须菩提！在在到处，如有此经，统统人间、天、人、阿修罗，所应扶养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼环绕，以诸华香而散其处。”

须菩提言：“甚多，世尊！何故故？是福德即非福德行，是故如来讲福德多。”

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，统统人间、天、人、阿修罗，皆应扶养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成绩最上第一罕见之法，如果典范地点之处，则为有佛，若尊敬弟子。”

“不也，世尊！何故故？寂静佛土者，则非寂静，是名寂静。”

“须菩提！我今实言告汝，如有善男人、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千天下，以用布施，得福多不？”

“须菩提！如恒河中统统沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”

无得无说分第七

若阿罗汉作是念，‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念，‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念，‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”

“须菩提！如有善男人、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此典范，信心不逆，其福胜彼，何况誊写、受持、读诵、为人讲解。