第1章 自序:享受生命里的无上美妙(1)[第1页/共3页]
当时,释迦牟尼佛奉告他的大弟子舍利弗说:“从我们这个天下的西方,超出十万亿佛国净土,有一个天下名叫”极乐天下”,这块地盘上也有位佛陀,佛号称呼”阿弥陀”,现在正在那边演说佛法。舍利弗啊,那块地盘甚么启事名叫”极乐”呢?因为啊,阿谁佛国的众生们啊,没有浩繁的忧?,只要享用不尽的欢乐,以是就叫”极乐天下”。”
遵循原佛教协会会长赵朴初先生的先容:“佛教对这个‘法’字的解释是:任持自性,轨生物解。”这就是说,每一事物必定保持它本身特有的性子和相状,有它必然的法则,令人看到便能够体味是何物。比方水,它保持着它的湿性,它有水的必然法则,令人一见便生起水的体味;反过来讲,如果一件东西没有湿性,它的法则分歧于水的法则,便不能生起水的体味。以是佛教把统统事物都叫做‘法’。佛经中常见到的‘统统法’、‘诸法’字样,就是‘统统事物’或‘宇宙万有’的意义。”
公元2003年春季的柏林禅寺,和那些虔诚的人们糊口在一起的日子,是我毕生都会难忘的一段夸姣回想。
“僧”的原意是音译的“僧伽”,意义为“和合众”,是指三人或四人以上遵循“六和”的根基原则一同修行的个人。“六和”就是“戒和、见和、利和、身和、口和、意和”。
甚么是“三宝”呢?简朴地说,三宝就是指“佛、法、僧”。详细一些说,三宝有“化相三宝、方丈三宝和自性三宝”之分。化相三宝里的佛宝专指佛陀,宝贝是佛陀演说的正法,僧宝是专指佛陀活着时的弟子们。方丈三宝里的佛宝是指用各种质料制成的佛像,宝贝是指各种质料制成的佛经,僧宝是现在削发专事修行的僧团。
如果一小我能够本身皈依本身的觉性,能够做到不被邪见所利诱,能够满足常乐,能够阔别统统浮名浮利,能够本身做主而而毫不摆荡。那么,这小我便能够被称作是具有了福德与聪明的尊者。也就是说,每小我本身的觉性,实在就是“佛性”。皈依了本身的觉性,本色上就是真正的皈依“佛”。
“法”是“正知正觉的法”,也就是佛陀在菩提树下所证悟到的无上正法。“法”也有直接音译成“达摩”或“达磨”的。实际上,佛教的本意,并非我们所风俗意义上的“宗教”,而是“佛法”,也就是佛陀所憬悟到的宇宙万事万物的本相。
位于我们这个“娑婆天下”的东方呢,有一个天下叫作“净琉璃天下”。这里的“琉璃”,又称“天青宝”,是一种能够收回湛蓝色光芒的宝贝,寄意“净琉璃天下”是一个光亮遍照而无病无灾的康乐天下。这个天下里的佛陀就是“药师佛”,全称“药师琉璃光王佛”。如果说人们礼敬阿弥陀佛的目标,是为了超度亡灵或临终往生极乐天下的话,那么,人们礼敬扶养药师佛,则是为了祈求能够消弭现世的统统灾害、愁苦和疾病。换句话说,信佛的人们不但祈求来世的极乐,一样地也祈求着现世的安康安乐。
不过,以上所说的这些,还只是世俗意义上的解释。切当地讲,“南无阿弥陀佛”这一句,起码有三种含义:世俗义、功德无量义和不成说义。一是世俗义,如上所说。二是功德无量义,意义是说,“若人恭敬心,入于塔庙中;一声南无佛,皆共成佛道”。就是说,如果有这么一小我,他一心恭敬地口诵“南无佛”,就已经种下成佛的种子,成佛就只是迟早的事情了。三是不成说义,既然不成说,当然也就没法说了,意义就是让人各自参究证悟了。