第19章 远胜过男欢女爱的欢喜(3)[第2页/共3页]

觉睡与睡觉，固然情势上看来仿佛差未几。但是本色上是大相径庭。人们凡是的睡觉，实在是昏睡，即处于昏沉状况的就寝，特别轻易做梦，很多时候身材和思惟仍然是处于严峻状况中。而觉睡则是半梦半醒的近似于瑜珈和静坐的非品德入定状况。说到底，就是让身心处于极度温馨的放松状况从而获得充分歇息的杰出就寝。中国汗青上非常驰名的道人陈抟，就是以长于觉睡而被人们称为“睡仙”。

而究竟上，如果美国心机学家马斯洛有机遇真正打仗到东方文明的精华，他就不会去同意哪怕是谨慎天时用致幻药物来激起人生的不凡体验。他就会如此来重新定义他所发明的“岑岭体验”和“存在代价”。即：人生的自我实现，实在是能够出于高贵动机，通过为大众经心全意地办事和奉献，来极大地激起人体的庞大潜能，从而充分去感到和享遭到生命在顶峰状况中的不凡体验，来使身心达到一种超然的欢乐。

与以上这些主动的糊口体例正相反，悲观的糊口体例，像服用麻醉剂、打赌、淫乱、苦行等则是通过对欲望的刺激和放纵，通过无节制的耗损和侵害，来达到一种子虚的欢娱和满足，从而终究成为感官享用的仆从，其成果就是提早透支和过分华侈生命的能量。

而在东方的强身健体术中，一向寻求不懈的，是让人的全部身心规复到天生的初始状况，从而良性地激起人体本身的生机和免疫力。而最适合的熬炼体例，除了瑜珈和静坐，就是中国前人的漫步经行和拳术练习。

站桩是中国技击的根基功。站桩的道理，则来自对大树的仿生：静极活泼而生生不息。站桩的特性，是在摆好和保持身材姿式的环境下，主动地感受和调剂身材的最好状况。练习站桩时，和练习瑜珈与静坐时的重视事项是一样的，即不能急功近利地一味加大活动量，如许常常会适得其反，也违背了练习的道理和初志。

《瑜珈：气功与冥想》一书中说道：

现在西方有些人大谈特谈“性的束缚”和“性的自在”。但是，这些所谓的自在实在只是适得其反。这是受奴役状况。这是所谓的获得束缚的人日夜遭到性器官――即他们的欲念――的差遣来处置一些变态、肮脏和不安康的活动。他们的心灵永无宁时――他们老是在性的方面遭到刺激，却老是得不到真正的满足。

当我看着这盏灯火一向晖映至今的时候，内心里就会不时地涌起无穷的暖和。

良性的体育熬炼，应当是按照大家的体质和接受度，始终要包管每天对峙适度而得当的活动量，令人体逐步地由浅入深，从易到难，一天六合积少成多。站桩熬炼因为它的强度很大，特别是要特别重视不能超越人体的极限，不然就会形成无谓的耗损活动了。

不但仅他们的心灵常常遭到刺激而惴惴不安，他们的躯体也因为落空了性的生机而变得衰弱起来。习瑜珈者以为本身性流体比金子更有代价――因为他晓得如何利用这类性的能量来保持和促进本身的身材和心灵力量。

有一个形象的比方，描述修炼瑜珈和静坐的人，在进入瑜珈和静坐的最好状况时，就像“一只作翠绿的小鸟飞入山林中”，或者“一滴水珠融入到陆地中”，就是说，整小我与全部宇宙达到了一种调和和谐或相得益彰的状况中。

因而，他们兄弟三人就去拜访本地的一名菩萨。当他们谈起三位妓女的事情，菩萨答复道：“实在，诸法恰是如许，全都从心念产生。”