第15章 令人心想事成的月光宝盒(2)[第2页/共3页]

无所求就是不能贪婪。人间各种的忧?烦忧，向来都是因为贪婪的原因。有了还要有，好了还要更好，永无尽头。以是，想要获得真正的欢愉和幸运，起首就要杜毫不需求的贪求。

报冤行和随缘行，这二者合起来，正应了一句中国古话，叫作“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所倚”，就是阿谁“塞翁失马，安知非福？”功德和好事都是相生相成的，不要因为碰到功德就沾沾自喜，碰到不高兴的事情就郁郁寡欢，还是放下这统统，以平常心来对待。喜也好，忧也好，都不能永久地持续下去。安静地对待这统统，不受它们的影响，始终保持一份安闲安闲的表情。如许，不管碰到甚么事情，你都能看清究竟本相到底是甚么，你都能明白事情的结局将会如何。然后，顺其天然。既不回避，也不抱怨，既然产生了，就是应当产生的。既然产生了，就总归是要产生的。既然产生了，也毕竟会成为畴昔的。比及有一天，当统统消逝无痕，回过甚来看这统统，不过是幻境一场罢了。与其死去活来地痛苦不堪，还不如泰然处之地随风就雨。不管如何，别忘了，时候会窜改统统。

菩提萨缍，依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有可骇，阔别统统倒置胡想忧?，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除统统苦，实在不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰：

记得第一次读《金刚经》，当时印象最深的，就是这个第十六分能净业障分里的这句：“善男人、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以当代人轻贱故，先世罪业则为毁灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”就是说，如果你读到《金刚经》，并且信赖此中的事理，这是你生生世世靠近佛法的成果。但是呢，如果这时候你还是被人轻贱，还是有不快意的事情产生，那就是你宿世的罪业，本来应当出错到天国道、畜牲道和饿鬼道的。就因为明天你被人家轻贱，所之宿世的罪业就被毁灭掉了。如果你能借此机遇弄明白这此中的究竟，就有机遇大彻大悟了。

舍利子！色空，故无恼坏相；受空，故无受相；想空，故无知相；行空，故无作相；识空，故无觉相。何故故？舍利子！非色异空，非空异色；色便是空，空便是色；受、想、行、识，亦复如是。

报冤行就是当你碰到不快意的人和事，也就是碰到波折和盘曲的时候，要想到这是本身宿世的因果遗留下来的题目，有果必有因，有因此服从。要能够想明白这个事理，就不会让本身不高兴了。就像欠了人家的钱，固然本身忘了，但别人没有健忘，既然他来讨，就还给他吧，还掉了就没事儿了。

甚么是随缘行呢？

究竟上，就像我曾经说过的，小我的财产需求毕竟是有限的。一张床，一间房，一张桌子，一把椅子，一床被子，一个枕头，等等，毕竟是有极限的。即便是天下首富，他睡的还是一张床，而不会在一夜之间从纽约的总统套房睡到丹麦乡间的农舍小屋里。一小我一天最多把胃口吃得撑撑饱饱的，那也要不了多少粮食。更何况吃多了反而会对身材有害呢。