第14章 令人心想事成的月光宝盒(1)[第3页/共4页]

8.四大，佛教里的“四大”不是指人们凡是觉得的“酒、色、财、气”，而是指有着“坚、湿、暖、动”这四种机能的“地、水、火、风”。佛教以为，“地、水、火、风”这四大就是天下的根基构成。天下上的统统，包含生命，无一不是这四大临时的假合窜改而成的。简朴地说来，就是和合而生，分离而灭，成坏无常，虚幻不实。以是说天下的本质实在是“四大本空”的。

7.苦，是四圣谛之首。意义是说，生命的本色就是充满了很多困难、病痛和烦恼的。

22.四摄六度，是菩萨修行法门“四摄法”和“六波罗蜜”的合称。“四摄法”是菩萨度人济世的便利法门：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。“六波罗蜜”则菩萨修行法门的总纲，有“六度万行”之称，别离为：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

1.观安闲，如果用一个字来概括佛法精要的话，就是“观安闲”的“观”字。观甚么？观心！观心做甚么？看它安闲不安闲。不安闲就是“苦”。发觉到这个“苦”，就是菩萨。

2.菩萨，就是“觉有情”，有情就是有喜怒哀乐的生命总称。喜怒哀乐的本源就是“苦”。那么，如何离开这个“苦”？如何才气得安闲呢？就去“行”，去尽力修行。并且是“深”行，就是大慈大悲而英勇精进的菩萨行。

第五部分，是佛法的菩萨乘（大乘）的修行法门：四弘誓愿，四无量心，四摄六度。

29.咒，又称“真言”，梵文为“陀罗尼”。“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的意义，是描述般若波罗蜜咒的奇异殊胜无可对比。30.般若波罗蜜咒，是修学般若波罗蜜时所持诵的咒语。具有奇异非常的奥妙甚深义，奇妙无穷而没法讲解的。原文粗心为：尽力尽力，快快尽力，大师齐尽力，速到此岸去。

20.四弘誓愿，就是菩萨发愤成佛时所发的四个誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

17.十二人缘，又称“十二缘起”。是指产生凡夫众生的存亡流转循环的十二种因果干系。别离是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

“身非己有，命不久存”，就是说，我们的身材也是虚幻不实的和合假有，并不存在一个长生不死的自我，有生就必有灭，有始就必有终。

5.五蕴皆空，简朴的解释就是“诸法皆空”的意义。是宇宙和生命的底子本色。

1.宇宙人生的本相明白

《金刚经》是除《心经》别传播最广的一部佛经，它实在就是《大般若经》的第五百七十七卷全卷，属《大般若经》第九会的最后一分：能断金刚分。以是，除了鸠摩罗什法师翻译的《金刚般若波罗蜜经》，《金刚经》更精确无误的全称，实在应当是《能断金刚般若波罗蜜经》。如果再将《金刚经》稀释成数百字摆布的精华，就是我们现在先容的这部《摩诃般若波罗蜜心经》，简称《心经》。有人说，《心经》是梵学的全数精华，是全部梵学的缩影、中枢、心要和核心，是群经之首、万法之典。确确实在，这话真是一点都不夸大的。

第一部分，是佛法的根基教义：观安闲，菩萨，般若波罗蜜，照见，五蕴皆空，度，苦。