第63章 帝国与宗教3[第2页/共2页]

在《大明律》的根本上，明教的传统就是，教内有甚么人，甚么职务，都必须遵循明教端方，不然，一概逐出明教，毕生不准踏足明教。

总之，都是明教徒。国号大明，第一表示新政权还是担当大明王这一体系，统统明教徒都是一家人，应当连合在一起，共享繁华。第二奉告人“明王”在此，不必痴心妄图，再搞这一套花腔了。

这个分支首要依托孔教笔墨，信奉的东西也多数以佛教，比如《明史》中记录的大明帝王，大唐的天子。

赵无忌部下清楚军和儒生两个体系，这一国号的采取，使两方面人都感受对劲。就赤军方面说，大多数都起自淮西，受了彭莹玉的教养，其他的不是郭子兴的部下，就是小明王的余党，天王和汉的降将，

乾坤王朝末年二十年的混战，鼓吹标榜的是“明王出世”，是“弥勒出世”的预言。

并且，“大明”已经成为国号了，也应当保持它的庄严。为了这，建国的第一年就用圣旨制止统统邪教，特别是白莲社、大明教和弥勒教。

“明”是亮光的意义，是火，分开来是日月，古礼有祀“大明”朝“日”夕“月”的说法，千多年来“大明”和日月都算是朝廷的正祀，不管是列作郊祭或特祭，都为历代皇家所看重，儒生所乐于会商的。

这就是明教的一贯风格，一旦呈现非常状况，就用佛教名头来压抑，或者说打压。

他本身从这一套获得机遇和胜利，成为新兴的统治者，要把这份财产永久保持下去，传之子孙，再也不肯意、不准别的人也来耍这一套，风险治权。

"你是说朕停止过祭奠，并且还是在北平？"

明教的人都很少见到明王，他们以为"明王"只是某一小我的代称

是以，儒生这一体系也同意用这国号。一些人是从明教教义，另一些人是从儒家经说，都觉得合适，对劲。

接着把这禁令阃式公布为法律，《大明律·礼律·制止师巫邪术》条规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公太保师婆，妄称弥勒佛白莲社、明尊教、白云宗等会，一应作道乱正之术，或埋没图象，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽动群众，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里。”

乾坤王朝定都北平，起自更北的蒙古大漠，那么，以火制水，以阳消阴，以明克暗，不是刚好？

明教是儒门的分裂体，是儒门在汗青上的一段期间里分离出来的分支。

第三令群众放心，本本分分，来享用明王治下的战役公道糊口。就儒生方面说，当然和明教无渊源，和明军处于敌对职位，用经心机，劝诱赵无忌叛变明教，抛弃明军，暗害明王，另建新朝代，但是，对于这一国号，却用儒家的观点去解释。