第76章 女神[第2页/共2页]

“三氧化二铁的氧化复原！”

“不愧是大师，不但是刀法逼真，就连烧瓷也是顶峰之作！”

在传统艺术范畴，每个门类每个期间都会出世一两位标杆人物，成为艺术血缘的标记。如清朝印石杨玉璇、竹刻浮雕吴之璠、近代紫砂顾景舟等等，而在德化白瓷，明朝顶峰期的标记人物毫无疑问就是何朝宗。

而面前的真品则为手工捏塑堆贴，在捏界面处普通都留有手工捏制的陈迹。细心察看时，统统细节都有纤细窜改，恰是这类藐小的差别，既能反应出作品的实在性，同时也更显现其天然和灵气。

德化白瓷其明朝作品多为象牙色，而清朝作品便成为略带几分水色的白瓷，也是因为期间分歧，窑的构造窜改，同时火焰的性子有所窜改的原因。

中期釉面白中微泛牙黄，尤如成年象之牙，泛牙黄色，称为象牙白。明朝晚期至清朝初期釉面白中微泛牙白，尤如猪油凝固时之白，乃猪油白。

像影青或普通青花瓷那样略带青色的釉调，是将此中所含极少的铁粉用复原焰煅烧，使其成为氧化亚铁而带有青色，并且显出红色之感。

印文的布局公道高雅，乃至在盖印的时候，也是非常讲究的，就像在书画作品上落款一样，持重沉稳，工工致整。

鲁善工不由赞叹于何朝宗的顶尖技术，不愧是千年受人追捧的大师，刀法出神。比拟较清朝很多大师的瓷雕人物，上身稍显肥胖苗条，面相以长圆居多，五官神韵也比明朝减色。

第一次近间隔感受何朝宗的艺术魅力，让鲁善工不由感慨对方既师古而不泥古，总结出捏、塑、雕、镂、贴、接、推、修的八字技法，初创独树一帜的流派气势。

翻开底款，何朝宗常用印章情势有两种，方章和葫芦章。方章的印文是何朝宗印，葫芦章的印文是何朝宗。

三尊雕像不过四十厘米，可站在那边，不动如山，沉稳大气，如中流砥柱，顶天登时！

“可惜，这里有几处藐小残破！”

我国早在北朝墓葬中就曾发明个别白釉瓷器，但是白度很差，靠近灰青色，能够说是白瓷的滥觞。

鲁善工痴迷的看着观音身上的纹理，如行云流水，好似活矫捷现，令人寂然起敬，高山仰止！