复兴社台柱――贺衷寒[第2页/共9页]

贺衷寒的这番话，固然异化着一些牢骚气味，但他对蒋介石的察看，应当说是入微的。当然，贺衷寒在反共这个底子方向和保护百姓党统治上，与蒋介石是完整分歧的。正因为如此，以是蒋介石虽疑忌他，也还是用他；他虽痛恨蒋介石，也还是从命蒋介石。

能写善辩，精于权谋，长于构造；常以黄埔魁首自居，高傲高傲。西安事情时果断主张进兵“讨伐”张、杨和轰炸西安，被蒋介石以为用心叵测，被骂得失声痛哭

在中山大学学习期间，贺衷寒和邓文仪、萧赞育、郑介民、康泽等人看到同窗中稀有百名百姓党员，遂以有旅法支部为由，建议构造百姓党旅莫支部，但遭到校方制止，同时也未获得百姓党中心构造部的批准。因而，他们又动手建立中山大学的孙文主义学会分会。因为该构造在海内已是臭名昭著的右派个人，以是当他们接收会员的时候，有人向校方告密。黉舍当即召开全部大会，宣布孙文主义学会是反共反苏的反动构造。是以，他们遭到大师的严厉攻讦，而贺衷寒则拒不认错，在会场上大闹起来，说这是“民主”、“自在”，不该该压抑他们。门生们纷繁要求校方给他以处罚并将其遣送返国。贺衷寒在中山大学申明狼籍，不得不转入伏龙芝陆军大学学习。

1947年7月，贺衷寒任中心练习团（团长蒋介石）办公厅主任。在全部束缚战役期间，贺衷寒跟随蒋介石，主动插手反共反群众的内战。1949年1月21日，蒋介石被迫宣布“引退”，贺衷寒也随即辞职，后随蒋介石逃到台湾。

1925年8月，广东百姓党当局以黄埔门生军为根本，建立了百姓反动军第一军，蒋介石为军长，贺衷寒被任为该军第一师第一团党代表（团长刘峙）。为了从言论上对于青年甲士结合会及共产党，9月25日，贺衷寒等人主理出版了《百姓反动》周刊，作为广州孙文主义学会的构造刊物，借此死力反对三大政策，诽谤共产党，进犯百姓党右派。因为他主动反共、又能写会道，因此遭到蒋介石的赏识。

10月，百姓反动军开端第二次东征，蒋介石任总批示。途中，蒋介石曾主持召开第一军政治部职员及各级党代表集会，会商党争题目。贺衷寒在发言中提出，一个反动政党内，决不能答应两种分歧主义的信奉者悠长存在悠长合作，与其将来分裂，不如尽早各走各的路，但我们两党能够结合对于仇敌。贺衷寒的这段发言极合蒋介石的口味，因此更遭到蒋介石的信赖。

贺衷寒写文章或演讲，都不像邓文仪那样只是一大串语无伦次、乱七八糟的标语堆积，而是要咬文嚼字，力求说出个自发得通俗的事理来，如他在《百姓反动与国度同一》一文中说：“一个国度的同一，不但是国土的同一，必然要在政治、军事、经济、文明各方面都是同一的，才算是真正的同一。中国在军事上的不同一，启事是因为百姓反动的构造中充满了小我主义而落空了三民主义的思惟。中国的小我主义被两种态度所维系：一是处所主义，一是家属主义，二者都是修建在豪情上的小我主义。”“我们要以民族主义来反家属主义，要以民权主义来反处所主义，要以民生主义来反全部的小我主义。”“要求中国军事的同一，便是要做到军权、军令和军政的同一，也就是‘舍国度无政治，统统权力属于国度’”。“同一的力量源于信奉，信奉包含有两种意向，从笼统方面说，信奉在于主义；从详细方面说，信奉在于魁首，换句话说，信奉魁首，才气达到同一。”他的其他文章，也多数如此。从1933年到1937年间，贺衷寒每年出版一册《一得集》，打着“救国”、“同一”、“答复民族”的招牌，鼓吹“一个主义、一个政党、一个魁首”的独裁实际和“攘外必先安内，抗日必先剿共”的政策。