第六十五章[第3页/共4页]

&nb故道大，天大，地大，人亦大。

&nb故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

&nb信不敷焉，有不信焉。

&nb老子:「品德经」:第二十章

&nb《品德经》——《老子品德经》

&nb寂兮寥兮，独立而不改，

&nb是谓袭明。

&nb宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

&nb俗人察察，我独闷闷。

&nb古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

&nb谷神不死，是谓玄牝。

&nb道可道，非常道。名可名，非常名。

&nb专气致柔，能如婴儿乎。

&nb窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

&nb信不敷焉，有不信焉。

&nb生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

&nb老子:「品德经」:第二十三章

&nb公乃全，全乃天，

&nb大曰逝，逝曰远，远曰反。

&nb绝巧弃利，盗贼无有。

&nb犹兮若畏四邻﹔

&nb其次，侮之。

&nb物或恶之，故有道者不处。

&nb处世人之所恶，故几于道。

&nb虚其心，

&nb夫物芸芸，各复归其根。

&nb荒兮，其未央哉。

&nb此二者，同出而异名，同谓之玄。

&nb老子:「品德经」:第十四章

&nb六合以是能长且久者，

&nb皆知善之为善，斯不善已。

&nb强其骨。

&nb何谓宠辱若惊。

&nb德者，同于德﹔失者，同于失。

&nb古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

&nb同于道者，道亦乐得之﹔

&nb听之不闻，名曰希﹔

&nb人法地，地法天，天法道，道法天然。

&nb其次，畏之﹔

&nb老子:「品德經」:第二章

&nb老子:「品德经」:第二十二章

&nb道之为物，惟恍惟惚。

&nb太上，不知有之﹔

&nb惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

&nb埏埴觉得器，当其无，有器之用。

&nb功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

&nb金玉合座，莫之能守﹔

&nb故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

&nb是以贤人常善救人，故无弃人﹔

&nb同于德者，德亦乐得之﹔

&nb孰能安以动之徐生。

&nb善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

&nb域中有四大，而人居其一焉。

&nb夫唯不争，故天下莫能与之争。

&nb居善地，心善渊，与善仁，

&nb自今及古，其名不去，以阅众甫。

&nb道冲，而用之或不盈。

&nb三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

&nb弱其志，

&nb涣兮若冰之将释﹔

&nb其在道也，曰：余食赘形。