第12章 血色雒阳[第2页/共3页]

“孤听闻，乱世用法，治世用儒！现在乱世来临，用儒道焉能安定天下？”刘禅反问道？

但黄巾残虐，直到现在都未曾停歇，那些本来应当“被爱”的人，却高举大旗，造了这群“仁者”的反。

“昔日那些真正的儒生，礼、乐、射、御、书、数，样样精通，大家皆以“齐家治国平天下”为平生抱负。反观此时的儒生，大多囚困于皇权争斗当中，丢失在弟子故吏之下。”

“儒家并没有殿下说得那样不堪，我泱泱大汉养士三百余年，天下忠义之士毫不会少！殿下受董卓之辱，但现在已龙归于海，当卧薪尝胆，自主自强，待羽翼饱满之时，执天子剑，号令天下忠义之士，杀入洛阳，以匡汉室。”孔融说道。

现在，豪强并起，门阀林立，他们眼中的虔诚与宽恕，就如同一个笑话。

为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！

“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡！”一句话，直接把董卓钉死在汗青的热诚柱上。也难怪董卓听完，心中火冒三丈，要杀之而后快。

马车上，刘禅深深地堕入一阵深思当中。他忘不了那江山破裂的模样，忘不了那一幕幕惨绝人寰的画面。

孔融仿佛想到了一人，那日董卓废帝之时，有一名白发苍苍的老者，孤勇地站立在朝堂之上，痛斥董卓就是一名谋权篡位的匹夫。

孔融起首想到的，是这两个字，所谓仁者“爱人”而“亲仁”，仁者是充满慈爱之心的人，并靠近有仁德之人。

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他只晓得，曾经免除百家、独尊儒术，想让王权永固的欲望，会再一次落空。在这条独尊儒术的门路上，还是难以超越“合久必分，分久必合”这座巍巍大山。

全部大汉的局势，为何与儒道所倡导的背道而驰。

“这些都是在危难之际，有大时令的人，他们有的弃生命于不顾，只为捐躯求仁，有的忍辱负重，只为心中之志。”

“那为何毕竟敌不过局势呢？”刘禅反问道。

而五常，天然就是仁、义、礼、智、信这五个方面的品德原则。

而这位白发苍苍的老者，恰是尚书卢植，一名年过半百的儒家后辈。

“昔日伯夷、叔齐宁肯饿死，也不食周粟；周文王囚在牢中，却归纳完美了《周易》；仲尼先祖在糊口困顿之际，创作了《春秋》；苏武北海牧羊，百折不挠；太史公司马迁受尽腐刑，而编写了《史记》。”

按理这连续串的行动原则下来，不该该是君臣相得，父慈子孝，夫唱妻随，有仁、守义、知礼、明智、诚信，天下一派平和的气象吗？

“刚才，大殿以内，我仿佛看到了将来，看到了如天国普通的乱世，来临在这片地盘上，其所过之处江山破裂，尸横遍野，惨不忍睹！因此才有此一问。我们信奉的儒家之道，究竟是甚么？为何不能永保承平？”

儒野生士三百余年，其道又是甚么？

“一样的事理，此时扯破儒道的，恰是那些打着儒家灯号的士族门阀、地主豪强。”

“受教了！”刘禅拱手朝孔融一礼。

孔融想了半天，内心仿佛有点绝望。因为他俄然发明，信奉大半辈子的儒道，竟也救不了现在风雨飘摇的大汉。

这道身影的仆人，恰是刘禅宿世的生父，尚书卢植的记名弟子——刘备。

马车内