第14章 闻声听音，1分钟读懂他人心(2)[第2页/共5页]

若想通过口头禅更好地察看、体味和判定一小我的脾气如何，就需求在糊口和与人来往中细心、当真地揣摩、阐发，如许，才会收到杰出的结果。

大话只能说一次，如果颠末两次、三次的反复，或多或少就会暴露马脚。我们在平常糊口中，常会发明如许的征象。比方：同事打电话来讲：“对不起，我家明天来客人了，不能去上班了，费事你帮我向带领请个假，感谢！转头请你用饭。”等过了几天今后，你能够不经意地问他：“前几天你为甚么要告假呢？告假但是要扣全勤奖的哟！”这时他能够会说：“没体例呀，我家宝宝得了急病！”由此，我们就很轻易判定了，不是吗？

（1）音低而粗。这类人较有作为，较实际，或许也能够说是比较成熟萧洒，较有适应力。

对事情生长的瞻望很准的人，他们并非是真正的料事如神，有先见之明，只是较其别人长于对事物停止详确入微的察看和思虑。这类风俗会构成相称强的阐发才气，然后综合各种信息，对各种事物停止瞻望和估计。这一范例的人在绝大多数时候都能抢先于别人一步。

能说会道者多思惟比较敏捷，反应速率快，随机应变才气强。他们健谈，长于向别人讲大事理，显现本身的圣明。这一范例的人油滑油滑，措置各种题目相称纯熟，他们在绝大多数时候会很招别人喜好，以是人际干系会很不错。

常常利用“我早就晓得了”的人，有表示本身的激烈欲望，只能本身是配角，本身阐扬。但对别人却贫乏耐烦，很难做一个合格的听众。

常常利用“我要……”“我想……”“我不晓得……”的人，多思惟比较纯真，爱意气用事，情感不是特别稳定，有点让人捉摸不定。

当代心机学也以为，分歧的声音会给人分歧的感受，常见的有以下几种范例：

郑子产闻声辨人的技能已是很高超。但孔子也深谙此道，且仿佛比郑子产还高出一筹。固然孔子讲过“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”，但他凭表面声色取人的工夫，却一样不失水准。

长于聆听者，多是一个富有本身奇特的思惟、周到的思惟，而又谦善有礼、脾气暖和的人。他们能够并不太引发别人的重视，但通过一段时候的来往，必然会获得别人的尊敬和依靠，他们谦虚好学，长于思虑，是值得信赖的人。

由声音来辩白一小我的苦衷，还可由声音判定一小我的气度、职业、志向等环境。气度宽广、志向弘远的人，声音有平扭亡远之志，并且声清气壮，有雄浑沉重之势。身短声雄的人，天然不成藐视。从身材来看，身高的，因为丹田距声带、共鸣腔远，气味打击的间隔加长，力量弱化，是以声音显得细弱，振荡轻；身矮的，常常声气实足，因为间隔短，气味打击力大，声带与共鸣腔易于翻开。但受过发声练习的人，又当别论。

《礼记・乐记》云：“凡音之起，由民气生也。民气之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声呼应，故生变。”对于一种事物由感而生，必定表示在声音上。人的声音跟着内心天下的窜改而窜改，以是说“心气之征，则声变是也。”

普通来讲，常常持续利用“公然”的人，多自发得是，夸大小我主张，以自我为中间的偏向比较激烈。常常利用“实在”的人，自我表示欲望激烈，但愿能引发别人的重视。他们大多比较率性和倔强，并且多少另有点自大。

郑子产一次外出梭巡，俄然听到山那边传来妇女的悲哀哭声。侍从们面视郑子产，等待他的号令，筹办救济，不料郑子产却号令他们立即逮捕那名女子。侍从不敢多言，遵令而行，拘系了那位女子，当时她正在丈夫新坟前面哀哭亡夫。人生有三大悲：少年丧父、中年丧夫、老年丧子，可见该女子的不幸。以郑子产的贤明，不会对此妇动粗，此中启事，是因为郑子产的闻声辨人之术也。郑子产解释说，那妇人的哭声，没有哀恸之情，反蓄惊骇之意，故疑此中有诈。鞠问的成果，公然是妇女与人通奸，暗害亲夫之故。