第七章 人与畜生的最大区别[第2页/共5页]

“厥后，官兵收拢马队，调集2000马队策动麋集冲锋。谁知楚匪的驴车拉着七八辆‘神火飞蛇’炮车摸到侧面，收回爆裂火箭，好像天降火雨落在马队中，数息之上马队死伤惨痛。再被楚匪的六轮战车调集一冲，顿时大溃。溃兵又搅乱了步阵，此时楚匪的步阵全数压上来，火铳绵绵如雷鸣；车兵又在疆场四周来回驰走，发射火铳和肩扛的爆裂火箭，四周八方铁丸如雨，炊火如雾，朝廷过万官兵瞬息间大溃。败走中又被对方的伏兵攻击，死伤各处，横尸连绵十余里！何来‘大胜楚匪’？这全然是败军内的奸臣欺上瞒下，谎报军情……

……

沐麟阁便念叨：“故处置，而道者同于道，德者同于德，者者同于失。”

一字之差、一处断句之差，意义天差地别！

史菲璇也发明本身的失误，便换了一副和颜悦色的笑容：“好吧，你在这里等着。我见过方丈和主持后，给你安排一个庵里的差事。”言毕，本身去了女方丈的寓所。这寓所甚大，内里粉刷白净、装点整齐。方丈的坐床严整大气，墙上挂住朴实而清楚的西方三圣图，别有一番素雅寂静的气质。

都雅的贵妇徒弟沉吟道：“那为何楚匪却退兵了？并且楚匪前后数次攻伐郑州，但从未进入到百余里内，前后老是退兵而回。这岂有假？” 史菲璇答复：“我去之前，也觉得是楚匪进军倒霉，但观战后又去四周村镇走动，这才探的些实在动静――楚匪每次皆是大胜，但得胜以后就退兵一段间隔，杀乡绅、发恶民，广筑所谓的‘简易棱堡’。是所谓‘进两步退一步，步步蚕食’。伏牛山东北一代，乡乡有棱堡、村村信奉开天道。楚匪权势早已坚如盘石，我去那里时几乎被抓。而朝廷在郑州一带接连丧失惨痛，中原几无可用之兵！传闻现在正抽调西北白帽一族的侣营兵前来。但是~~~唉~~~来了也无济于事。”

史菲璇道：“这个我也说不准，但南靖、扬州既然霸占，岂会放着我们镇江不管？徒弟，那楚匪绝非普通的流寇，他们是吃下一块处所就不吐出来了。他们本身的标语是――占一个村镇，打下一片铁盘。宁刨百日绝恶根，不快半日留恶种。被他们占据之地，都要细细刨上数遍，杀尽士绅、汲引一群本身人，然后才会攻打下一处。他们打巢湖是慢，但必定是他们用心要放慢！并非不能打。徒弟，朝廷雄师真的靠不住呀！我亲目睹到，楚匪做成一种古怪的六轮战车，用披着钢甲的两端牛拉着，在疆场上横扫朝廷的马队！2000马队被他们不敷百辆战车一冲既垮。这楚匪的兵力绝对低估。”

现在眼看楚匪有能够东侵，又要‘杀土豪、分地步；地国有、耕者分’，总之是不会放过地主富户了，很多人就起了卖田的心机。当然也有另一些胆小不怕死的，竟然还在买田！固然田价被压的很低，但量大呀。因而从这里抽走的左券、资金就很大。弄得慈航俺都吃不消啦！女方丈乃至说：“他们在巢湖攻打数月，也不过戋戋几个城镇，势头并不猛。要攻陷南靖恐怕很难。”

需知，楚匪所尊的‘帛书《品德经》’与平常传世的《品德经》有很多细节分歧。世人多称其为伪经。但楚匪却说世传的王弼本《品德经》才是伪经，是被儒棍修改过的伪经。以是开天道与儒棍有不共戴天之仇！