第7章 神契术[第3页/共4页]

斋宫说的是“唤醒甜睡的神契力”，也就是奉告他，他具有这类力量。

“作为巫女……”

伊势神宫地点的山野树林富强，环境清幽，非常合适修身养性。

浮空——借助风力减轻重量。

用心重新构建出这一片山泽。

“京子，试着去感受吧，闭上你的双眼，蒙住你的双耳，试着放开你的精力，用你的心去感受本身和外界……唤醒甜睡着的神契力，将它外化为水波一样的存在，用它抵消水面的颠簸，当你能够完整在水面保持均衡的时候，你就能开端利用那股力量了。这就是通过这一个试炼的体例，在这里的失利的人，没有修习‘神契术’的资格，不管是不具有‘神契力’还是‘没法应用神契力’，都算作失利。京子，你不是会在这里失利的人吧？”

那双眼睛，并不像这个春秋的人会有的双眸，那种精深和宁谧、幽远和奥秘令人遐想到更加具有神性的存在。

固然没法瞥见，但是仍然能够听到风过叶动的声音，能够闻到草叶和水的暗香，能够感遭到和顺的吹拂，这四周的气象早已被椎名京牢服膺住，闭上眼睛他也能够等闲地在心中构建出山林水泽的模样。

斋宫含笑点头，缓缓地向着椎名京走来，逆光的身影显得格外崇高，就仿佛她是自那一片光辉的光亮中出世、踏光而来普通。

“……公然，还不可啊……”

——或者还不如说，这是一种介于被迫风俗和自暴自弃之间的麻痹。

如许的问话令人没法说出沮丧的答复。

“巫女”的修行，并不是简朴地用“浅显”的体例就能胜利的。

当然了，欲望很夸姣，实际吗，就不必然了。

“与神左券……”

椎名京凝睇着一片落叶在风中扭转着飘落在水面，引来一阵波纹，而后顺着水波渐渐地漂向池子另一边。

斋宫每天都会抽出时候来看椎名京，但从不开口指导到底要如何做，只是温馨地站在中间，以一种似是垂怜又似可惜的目光悄悄地凝睇着，即便会开口说话，说话的内容也和“如何才气在水面安静漂泊”没有半点干系。

不能面露仇恨，不能口出恶语，不能心存愤激，不能去处卤莽，不能镇静烦躁，不能阴沉降落，不能踌躇怯懦，不能傲慢高傲……

如许的景象夸姣得如同画卷，令人不自发地放轻脚步、屏住呼吸，唯惊骇扰了如许宁谧而清幽的美。

可悲的是，他常常恍忽不到十多秒就会前提反射地逼迫本身断根掉统统的心机，保持澄彻的近乎空缺的思惟，又或者仅仅专注地考虑一件事情。

椎名京灵敏地捕获到这些话里一个极不平常的字眼。

木板浮于水面的浮力没法承担他的重量。

“那么，我会教你如何利用神契术。巫女是否能够利用神契术、能够请降多么法则的神明，决定这统统的是一种与精力和灵魂相干的力量，我们称它为‘神契力’，它和灵力并不划一，却又有所关联。有人天生就具有强大的灵力，但并不具有神契力，固然他能够仰仗本身灵力利用各种百般的术，但他没法请降哪怕最低等的神明；也有人没有灵力却具有强大的神契力，他天生就能和神明相同，能够请降高档神明，但他的身材没法接受神力，很快就会崩毁；只要灵力与神契力兼备才气胜利地请降神明而不伤害本身，从而自如地应用神力。”

——总感觉持续如许下去，不是品德窜改就是品德分裂的了局……