第7章 神契术[第3页/共4页]

“……如何才气安静地漂在水面上呢……”

具有力量却没法通过试炼，只能申明那小我在华侈本身的才气，松弛怠惰、笨拙傲慢。

椎名京灵敏地捕获到这些话里一个极不平常的字眼。

既然是古已有之的修行体例，就不成能没有达成的体例，但是，如许狭小的木板想要承担起全数体重、还能够在水中安静漂泊，从物理学上来计算底子就不成能，以是，结论是……

当然了，欲望很夸姣，实际吗，就不必然了。

斋宫说的是“唤醒甜睡的神契力”，也就是奉告他，他具有这类力量。

但是，他本身对着水面和镜子看了几十天，从最开端的震惊质疑到气愤不满，现在已经完整风俗了。

如许的木板，纯粹依托物理学计算出来的浮力，大抵只要两三岁的孩子才气勉强浮起来，以是答案必定不是减轻体重，而是设法增加浮力——或者说，减轻落在木板、也即水面上的重量。

“作为巫女，即便落水也不能镇静，要保持文雅的姿势……”

如许的问话令人没法说出沮丧的答复。

“斋宫，就教诲我……要如何才气抵消水面的‘力’？”

水面看似安静，但是只要略微施加外力，水颠簸乱的庞大又奥妙的力会使得保持均衡变成很困难的事情。

椎名京试着跪坐下来，这一次他终究胜利地在水面坐下而没有落水，但是身下的两块木板被水流推得逐步分开，他试图将木板并起，这类做法带来的结果就是水潭给了他“抵当”，水面传来的力变得更加庞大，木板摇摆得更短长了。

沉稳和顺，沉着判定，高洁自省，慈悲坚固。

“恰是，神契术，与神左券之术，这才是巫女最后利用的术。不能利用神契术的巫女毕竟没法靠近神道，只能在人间盘桓。与神左券，请降神明于本身，巫女方可成为神明于人间的代表，利用神力，挽救世人。”

那双眼睛，并不像这个春秋的人会有的双眸，那种精深和宁谧、幽远和奥秘令人遐想到更加具有神性的存在。

比如……

“神契术？”

——或者还不如说，这是一种介于被迫风俗和自暴自弃之间的麻痹。

伊势神宫地点的山野树林富强，环境清幽，非常合适修身养性。

他要做的，就是试着不依托影象，而用“心”去感遭到一样的风景。

椎名京眨了眨眼睛。

这一个凌晨，椎名京没有急着下水，而是站在水潭边当真思虑。

那一双澄彻的黑眸比这一片安好的碧潭更加沉寂，仿如夜空普通能够包涵统统，眼中似有似无的笑意恰到好处地拂过别人的心，和顺地留下一道印记，却又会令人感遭到奥妙的间隔感。

从椎名京踏入伊势开端，缠绕在左臂上如火焰般的纹路就变得温馨下来，跟着他修行的光阴积累，那柄妖刀就仿佛甜睡了普通再也没有声气，如果不是每日沐浴的时候清楚地看到被袒护在咒布下的纹路一如往昔，椎名京乃至会产生一种“谩骂和妖刀都不存在”的感受。

诸如此类的叮咛不晓得有多少，最开端椎名京还会风俗性地腹诽，但是被斋宫几次警告“不得口出恶语，不得心存愤激”以后他不得不逼迫本身保持脑筋空缺的状况——因为那些警告向来都是和斋宫和顺却不会失手的进犯一起来的，每一次都会让他不得不练习如安在水中闭气，不然就只能感受“被淹死”是甚么感受了。

附带一提，这一个月椎名京倒是学会了泅水，不管泅水的速率如何，起码闭气的时候相称长。