第49章 社会基础调查[第1页/共3页]

固然我因为年纪小不能插手交战，不过却能够搞搞社会调查，看下一步能不能建立一个法律体系来，别让蒙陈腐是军当局的战时体系，这类当局没有前程的。

叶轻欢的打算就是参与铁木真的功劳中，先抢过他法律初创人的职位来，顿时得天下能够，顿时治天下可不可。

叶轻欢看着铁木真的神采，轻声问道：“阿布，我不消嫁给都史了？”

待这支队雪上突击队练成，铁木真带着他们四周交战，而叶轻欢就开端了本身的打算。要在已经活力的海妖面前表示本身，最好的体例就是忘记本身汉人的身份，顺顺利利的融入到蒙古高层中，归恰是海妖的假造天下，也不必介不介怀民族豪情甚么的了。只要内心一个隐蔽的声音再叫：“触及到民族态度的东西，也能够让步的话，那明天让步一些，明天让步一些，底线顿时就会被冲破了。说不定，某一天我会真变成海妖的狗，专门为她扑杀那些抵挡军。”叶轻欢被本身可骇的假想吓了一跳。随即安抚本身：海妖不是那种人，我也不会的。现在要让她尽快消气才好。

铁木真大喜：“明日我就命人砍木硝皮制作滑雪板。”古时的滑雪板就是用植物毛皮包裹松木为板芯制成的，前翘的部位能够通过用火烤和水煮两种体例来制成，牢固器普通利用生牛皮制成。固然比较粗陋，也充足载人停止长途跋涉了，何况铁木真每制好一付都让兵士像熟谙骑马一样，日夜谙练。

宗教信奉就是这么一种非理性的信奉，他们信奉神，而不是信奉人类本身的力量。他们生而为人，但作为人的腰杆立不起来，非要给本身找个主子供起来，像畜牲一样的趴在地上，然后指责那些站立的人：“你们这些不害怕主子的异端，不知会做出多可骇的事。”

当然，这些都是后话了。此时的叶轻欢只是顶着一个四岁孩子的面孔，被动的接管了“长生天的礼品，天圣女”的称呼。

叶轻欢将本身发散的思惟收拢，又钻入到另一个雪屋里，将湿透的靴子递给仆人家帮忙烤干，随便又问了家里有几口人，有多少马、牛、羊，有多少仆从。

作为熟读过卡尔.马克思《黑格尔法哲学攻讦》序言的唯物主义者来讲,叶轻欢鄙弃统统宗教，就算现在铁木真是想操纵她来打造出一个宗教信奉,她不是神的羊羔，是卖力让公众变得更加愚笨，更加服从批示的人，所谓的牧羊人,那也没甚么奇怪的。

一番调查下来，叶轻欢一开端的判定没错，这蒙古部落公然是一个军当局，浅显蒙人养不起仆从，也养不起太多的牲口，糊口困苦，这些浅显蒙人占了全部部落的87%。十夫长的财产比浅显蒙人多了四倍摆布，家里普通会有四个到十个之间的败北仆从来帮忙放牧。百夫长又就差未几有五十多仆从了，而千夫长全数都有一百人以上的仆从，不过现在他们部落里，千夫长只要十小我，最顶级的上层不算太多。这类品级差，又很少是依托担当父亲的财产，而大多数是靠军功。 怪不得统统部落的人都不惊骇战役，乃至盼望着战役。只要成为仆从主，就算只要两三个仆从，糊口程度一下就进步了，并且劳动量会成倍的减少。

铁木真环顾一周，骄傲的将叶轻欢放下。

在铁木真宣布她是天圣女以后，还要将她嫁给别的部落，以当代来做比方，这就像奥黑聘请别人去白宫插红旗一样的脑残。

叶轻欢语气虽轻，却说了一番让铁木真喜出望外的话来：“既然不嫁，那一统草原的法度该加快了。阿布，气候再冷一些，我们出兵吧。”这一次，叶轻欢出的主张是滑雪板。