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《[印度神话]男神修炼的自我修养》 1/1
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第46章 四十六[第1页/共3页]

四十六

他的虔诚一刹时降低到没法企及的境地。

吠那顿时就认出那位四臂尊者便是他父亲每日膜拜的三相神那罗延天,那位将他父亲摩奴从大水当中挽救出来的至高神明,那位教诲他父亲用奶油酥油黄油牛奶投进海中获得他母亲摩奴之女的巨大神明。

鸟儿的歌颂不能,小鹿的虔诚不能,花朵的绽放也不能。

吠那听闻,顿时高举双手,对那从他父亲摩奴的王宫中而来的三位崇高的大神通者致敬,他每走一步就跪下,双手合十高举过甚,用他的额头去碰触空中上的灰尘,但愿这大神通者踩过的灰尘会在他的头顶存留,为他带来祝贺与吉利。

但是,吠那已经傻了。

统统的人,统统的再生者与非再生者都跪下祈求这三位神明的赐福。

但是,为首的神仙却说:“巨大的再生者啊,这不是我们的才气,这是您父亲王宫的导师所赐赉的力量,请去处他们祈求谅解吧,婆罗门雄牛啊,你的父亲已经为你筹办好了更高深的知识,而你只需接管便可。”

在一个自觉标人面前赐赉他目力,他会被面前的统统惊惧,但是,当惊骇过后,他则会赞叹目光所及之处的统统。

如果与爱相悖,便是光荣加身,也只是转眼即逝,不得真正的胜利。

他见那些砍碎他战车的婆罗门手中只要一株株的断草,他们用这些草弄碎了他的马车跟兵器……而他,他手中的弓箭,他腰间的宝剑,他的宝杵,他的战锤……这些精钢打造的贵重兵器,竟然在婆罗门神仙手中的枯草面前脆弱得不堪一击。

吠那蓦地觉悟到这就是大神通。

但是,这是违背正法的事情。

他额间代表幻力的提拉克又代表了无上的祷告的音符,那纯洁的红色与吉利的红色在他额间也不过是装点了他的仙颜;他头戴金冠,耳朵上坠着代表贵重的耳环,而那耳环的金色却在他的耳朵上显得那么的寒微;他胸前佩带着从未有人见过的最为刺眼的宝石,而那宝石却仅仅因为在他胸前才显得贵重;他颈项上挂着那黄金普通的花环,它有上百种的花朵来为之装点,却不能争夺走他万分之一的仙颜;他的四只手上都拿着宝贝,每一种宝贝看起来俱都能力非常,等闲便能在瞬息之间摧毁善见城。

吠那这位人中雄牛,他回绝了婆罗门导师们的劝戒,执意要与他的祖父苏利耶对战。

但是,那罗延天却点头:“吠那,在很多以后,正法将落空四分之一,现在的黄金期间将要结束,变成二分期间,而这个时候,我将会化身到你的后代身上,用新的正法来教诲世人,而你如果现在便要分开王朝,成为苦行者,不再产生谷欠望,不为后代着想,那么我该如何教诲世人?”

在爱的根本上,正法需求公道来帮助,公道以外它又需求知识来充分,知识以外它还需求耐烦来弥补,耐烦以外,它又需求奉献来稳固。

苏利耶说完,登上了他金色的战车,号令曙光为他开道。

而那结实的手持三叉戟的神明,他高大强健,头顶梳着矗立的发髻;身上凡是需求装潢的处所都用金刚菩提子来缠绕,他的身上裹着兽皮,他的腰间系着藤蔓,他脚上带着精钢的脚镯,走起路来震颤着大地;他面庞漂亮,嘴角含笑;他眼中带着慈悲,他的手上却抓着能毁灭统统的那伽之王;他的额头上横着代表灵魂的标记,而正中间却被点了红色的吉利痣。

但是,他在浅笑,眼中没有威胁没有恐吓。

那罗延天的话让吠那冲动万分,但是吠那却已然决定断绝情谷欠了,他的设法一旦呈现,便成为实际。

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