44.FATE-STAY NIGHT世界观[第6页/共7页]

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所谓的第六法，并没有完整的定义，因为目前天下上的法例只要“五大法例”罢了，以是新呈现的法例，在呈现之前都会被称为第六法，现在的第六法凡是指的是“完美生命的缔造”现在朝最靠近这个法例的是白Len

固然做为把戏师的天赋普通，但是因为在粉碎这一观点上有无与伦比的天赋而获得第四法。

第二法：

三条线路中不但敌我两边的定位不竭在窜改，就连战局亦不不异，作为男配角的卫宫士郎所挑选的门路理所当然也分歧。

战役体例仿佛是搏斗战加把戏（邪术）战。

第三邪术使：（不明，按照阐发应当是完成圣杯的“冬之圣女” 莉斯拉依黑•由斯苔萨·冯·艾因兹贝伦，已作古）

如果一开端抱有的是如许的设法的话，全部运作过程的效力也会更好；而以三大师族的态度来看，能够合法的清算掉本身以外的把戏师也是很值得的。

Assassin•佐佐木小次郎的燕返也是达到了邪术范畴的多重次元盘曲征象。但是和第二法的实际无关，是纯粹的剑技。是以不算是第二法的延长，只算是达到了邪术范畴。宝石剑才是按照第二法的实际设想并制作出来的第二法限定礼装。

事件的开端能够从数百年前提及。记录里是从两百年前开端算起.约六十年为一个周期,此次是第五次。

即平行天下干与技术，多重次元盘曲征象

（不明）

平行天下干与

两个按捺力：《空之境地》中的说法，一个是星球认识，被称为盖亚。一个是全人类的个人无认识，被称为阿赖耶识。前者是只在星球遭到将要毁灭的危急时呈现，后者是只在人类遭到将要毁灭的危急时呈现。

并不是赐与灵魂以容器，而是让灵魂本身作为生命存在，乃至向更高档生命退化。

7）Fate的FanBook中明白指出卫宫切嗣的固偶然制驭只是一种特别的把戏而非邪术（固偶然制驭能够是某一邪术的一部分）

Rider（ライダー）——不属于三大骑士职阶，且位于其之下，骑之座的英魂，擅中远间隔进犯，具有骑乘技术。通译马队或骑士。

不肯死去，而巴望长生的间桐脏砚对圣杯连接的魔力源许下了他的欲望：让『最纯粹的恶魔』在六十年后的第四次呼唤中，通过将产生的第四次圣杯来临人间。届时他将通过灵魂转移的『把戏』，具有这具完美、永久和强大的躯体。

Assassin（アサシン）——刺之座英魂，具有高超的暗害技术（气味遮断），藏匿才气极佳。通译暗害者。

（冬木的圣杯仿佛因为限定过量，严格来讲并不算完整的第三法，应当说是对第三法部分的摹拟）

但是因为各种的启事，在战役的初始，Avenger即被击败，从而被回收至圣杯内部。但是，此次战役的胜利者间桐家属的掌门者间桐脏砚有着本身的筹算。

落空Servent的Master能够向担负监督的教会提出庇护申请，但到目前为止还没有人这么做。因为圣杯的来临偶然限，以是圣杯战役的刻日为两个礼拜，两礼拜后结束。

本源：统统因果，事物，知识的泉源。其职位至高无上也无人能触及。把戏师想尽统统体例想要探知它，而Fate系列的背景便是三大师族为了前去本源诡计用圣杯翻开门路。